Rabino Yair Hoffman
25 de octubre de 2019
El presidente de Estados Unidos Donald Trump se expresó mal. Dijo que iban a construir un muro en Colorado que limita con Nuevo México, pero no con México. Los medios de comunicación, como era de esperar, se divirtieron burlándose de él. En términos generales, los medios no son conocidos por seguir estrictamente el sistema de valores y midot propugnado por Rav Yisroel Salanter zt”l, fundador del Movimiento Mussar.
En el otro extremo del espectro, examinemos un incidente (como se cita en Agan HaSahar vol. II p. 195) que ocurrió con la gran luminaria tzadik y Torá, Rav Avrohom Genakovsky zt “l, el Rosh Yeshivá de la Yeshivá Chebin. y un antiguo Talmid de la Yeshivá de Slabodka.
Una vez un hombre estaba pronunciando un Dvar Torá en el Bar Mitzvah de su hijo. El padre deseaba presentar una prueba de que la idea de embellecer una mitzvá no se limita sólo a embellecer los aspectos físicos de la Mitzvá, como en (1) hacer hermosos Tzitzis o un (2) hermoso Séfer Torah o (3) una hermosa pluma [Véase el tratado Shabat 133b], pero también se refiere a los aspectos no físicos también, como una kavaná adecuada -la intención en la realización de una Mitzvá-.
Luego el padre intentó citar una prueba de Mejilta [Parshat BeShalaj] para exponer su punto. Citó a Mejilta como añadiendo un “Tefilah na’eh” a la lista. El padre explicó que la oración no tiene ningún objeto físico involucrado en ella. Entonces debe ser que su punto es cierto.
El problema era que la palabra Tefil en este contexto no se refería a la oración, sino a una sola unidad de Tefilín. Todos los reunidos comenzaron a sonreír. Rav Genakovsky zt”l, inmediatamente se levantó para hablar y alabó la tesis del padre de que Hiddur Mitzvah sí se aplica a una kavanah mejorada. Rav Genakovsky, sin embargo, omitió hábilmente la “prueba” de Mejilta.
Inmediatamente después, Rav Genakovsky zt”l contó una historia del autor de Birchat Shimon, quien estuvo una vez en una ceremonia de boda, donde el destinatario de los primeros sheva berajot recitó las palabras, “shehakol nihiyá bidvaró” en lugar de “shehakol bará lichvodó”. Cuando el autor del Birchat Shimon recibió la última berajá, recitó erróneamente shehakol bará lichvodó seguido de la última berajá. “Todo se hizo maravillosamente con la máxima expresión de kavod y sin vergüenza para nadie”, concluyó Rav Genakovsky.
¿Qué tiene que ver esta historia sobre sheva berajot con algo? Rav Genakovsky estaba transmitiendo muy sutilmente una lección de vida a los reunidos. Deben hacer lo que no puedan para sonreír o avergonzar al padre del niño Bar Mitzvah. [Entre paréntesis, Rav Yoseph Lieberman hace el punto original del padre en el volumen diez de Mishnat Yoseph en la página 157].
Vemos desde aquí, desde el notable comportamiento y liderazgo de Rav Genakovsky zt”l las alturas elevadas en las que puede alcanzar un alma inmersa en la Torá. También vemos cuán distantes pueden estar las personas del método apropiado de comportamiento de la Torá. El contraste entre el frenesí de los medios sobre la declaración equivocada del presidente y la forma en que un verdadero gadol b’yisroel manejó las cosas es una lección de la que todos debemos prestar atención.
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Fuente: 5TJT.com YWN Final del formulario
