¿Observar el Día de Acción de Gracias de alguna manera es loable o incorrecto (o ninguno)?
Rabino Marc D. Angel
El presidente George Washington proclamó el jueves 26 de noviembre de 1789 como un día de acción de gracias nacional a Di-s por permitir que se establezca Estados Unidos.
Las comunidades judías estadounidenses de esa época se regocijaron por el papel que jugaron en el establecimiento de este nuevo país, con muchos judíos sirviendo en el ejército y apoyando el esfuerzo de guerra en todos los sentidos. Nació un nuevo país, y los judíos habían participado en su formación.
En respuesta al llamado del presidente Washington para un día de acción de gracias, la Congregación Shearith Israel de Nueva York (fundada en 1654) organizó un servicio de oración en el que el reverendo Gershom Mendes Seixas pronunció un discurso llamando a los judíos “a apoyar a ese gobierno que se basa en lo más estricto principios de igualdad de libertad y justicia”.
En años posteriores, los días de acción de gracias se celebraron de manera similar en Shearith Israel y otras congregaciones judías. Estos días debían ser observados por cada ciudadano de acuerdo con su propia fe.
A veces se escucha en los círculos judíos ortodoxos que el Día de Acción de Gracias es una “fiesta no judía” y no debe ser observado por judíos religiosos. Esta visión es históricamente errónea y moralmente dudosa.
El Día de Acción de Gracias es un feriado nacional estadounidense para todos los residentes de los Estados Unidos, de todas las religiones. Los judíos participaron en Acción de Gracias desde el comienzo de la historia de los Estados Unidos. Es totalmente apropiado que los judíos se unan a sus compatriotas estadounidenses para observar un día de acción de gracias al Todopoderoso por todas las bendiciones que ha otorgado a este país.
¡Feliz día de acción de gracias!
– Rabino
Marc D. Angel, director del
Instituto de Ideas e Ideales Judíos.
Rabino Ben Zion Shafier
Al principio, yo no iba a responder a esta pregunta, ya que no recuerdo claramente lo que el Hashkafá de mi Rebe, Rabino Rav Henoch Leibowitz, fue en este tema.
Pero luego me di cuenta de que compartir esto podría ser la mejor respuesta a esta pregunta. Nosotros, como judíos, seguimos la Torá no sólo como un libro de leyes, sino como una guía para la vida. Nuestro papel como judíos observantes de la Torá es obtener una perspectiva de la Torá que moldee la forma en que pensamos y guíe cada una de nuestras acciones. Y es por eso que pedimos orientación a Guedolei Torah y líderes.
Creo que esta perspectiva, sobre la importancia de preguntarle a Guedolei Torah sobre (asuntos cuestionables), podría ser mucho más importante que cualquier otra cosa que pudiera decir sobre este tema.
– Rabino Ben Zion Shafier, fundador de The Shmuz
Rabino Yosef Blau
En teoría, el Día de Acción de Gracias es una fiesta estadounidense que los judíos ortodoxos deberían poder observar. Es apropiado expresar agradecimiento a un país que nos ha acogido, protegido nuestros derechos religiosos y nos ha aceptado como ciudadanos de pleno derecho. Es una oportunidad para mostrar que respondemos a un gobierno que se opone al antisemitismo con gratitud y nos unimos a nuestros compatriotas para hacerlo.
El tema de dar gracias es fundamental para el judaísmo. Destacados rabinos participaron en las cenas de Acción de Gracias, incluso comiendo pavo. La mayoría de las autoridades halájicas consideran que la reunión de familias para una comida festiva, incluso comer alimentos tradicionales, no es problemática.
(Los componentes más comerciales, las compras, la observación de partidos de fútbol, no son significativos y, como mínimo, menos atractivos).
A pesar del creciente antisemitismo en este país y los desafíos culturales a los valores judíos tradicionales, el hecho de que vivamos en un país que trata a los judíos como ciudadanos iguales con plenos derechos debería llevarnos a unirnos a nuestros conciudadanos de muchas religiones para celebrar el Día de Acción de Gracias en algo de moda
– Rabino
Yosef Blau, mashgiach ruchani en
el Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan de YU
Rabino Itzjak Schochet
El calendario estadounidense está salpicado de varios días de apreciación. Hay un Día de los Veteranos cuando agradecemos a los miembros de las Fuerzas Armadas por su servicio. Hay un Día de los Caídos cuando expresamos gratitud a los hombres y mujeres valientes que hicieron el último sacrificio.
También hay otros días en los que reflexionamos con gratitud sobre diferentes personas históricas que han hecho valiosas contribuciones. Luego está el Día de Acción de Gracias, cuando uno ofrece gracias a Di-s por todo lo anterior y más.
El carácter de la nación estadounidense se basa en la fe en Di-s, según lo establecido por los padres fundadores. Esto está atestiguado en cada billete de un dólar: “En Di-s confiamos”. Cuando los peregrinos desembarcaron en las costas de América, uno de sus primeros actos fue proclamar una fiesta de acción de gracias a Di-s, quien los llevó a salvo a las costas estadounidenses. Su acción de gracias expresó su fe en poder vivir sin temor o persecución religiosa y vivir de acuerdo con sus creencias sagradas.
La fiesta se convirtió en tradición, y cada año el pueblo estadounidense ofrece gracias a Di-s por su amabilidad hacia los primeros colonos. Incluso los llamados ateos celebran el día, por mucho que no reconozcan fácilmente a qué están rindiendo homenaje.
Para un judío, religioso o de otro tipo, unirse a las celebraciones de ofrecer gracias al Todopoderoso y hacer una pausa para reflexionar sobre Su munificencia solo puede ser algo bueno. Con un buen pavo preparado para la cena, sostengo que es una celebración bienvenida para todos.
– Rabino
Itzjak Schochet, popular
conferenciante de Lubavitch , rabino de la sinagoga Mill Hill de
Londres.
Rabino Zev Leff
Existe la duda de si celebrar el Día de Acción de Gracias está prohibido como jukat ha’goyim, ya que es una costumbre no judía, aunque no religiosa. Algunos creen que está prohibido, mientras que otros sostienen que no lo es, ya que celebrar el Día de Acción de Gracias no es una costumbre religiosa, sino una secular que tiene una base lógica sólida en la historia de los Estados Unidos.
Otros opinan que celebrarlo intencionalmente como un día festivo con costumbres específicas, por ejemplo, una cena con pavo, estaría prohibido, mientras que simplemente utilizar el día libre del trabajo y la escuela para tener una reunión familiar (e incluso comer pavo porque uno disfruta comiendo pavo) estaría bien.
Todos deberían seguir la opinión halájica de su rav y respetar las opiniones de otros rabbanim y sus seguidores.
Por cierto, dar gracias a Hashem es algo bueno todos los días del año, según todas las opiniones.
– Rabino Zev Leff, rav de Moshav
Matisyahu, profesor y educador popular.
Fuente: Jewish Press
