17 de marzo de 2020
Foto: El Ohel donde está enterrado el rabino Elimelech. Por Emmanuel Dyan – Trabajo propio, CC BY-SA 2.5-2.0-1.0,
1. El rabino Elimélej de Lyzhensk fue un líder
jasídico en la tercera generación de “jasidismo”. Fue uno de los
padres fundadores de Jasidut en Polonia hasta el punto de que en el libro
“Maor V’Shemesh” se le compara con el fundador de Jasidut, el sagrado
rabino Israel Baal Shem Tov.
2. Desde muy joven, el rabino Elimelec trabajó tanto en las partes reveladas
como ocultas de la Torá (Cabalá) y durmió muy poco. Se exilió a sí mismo
con su hermano Zusha durante 8 años deambulando por pueblos y
ciudades. Sufrieron ser maldecidos y golpeados por la gente del pueblo y
al final de su exilio merecieron “Rúaj Hakodesh” – clarividencia,
sabiendo cosas de fuentes divinas.
3. El libro escrito por el rabino Elimélej, Noam Elimelec, fue uno de los
primeros libros de literatura jasídica. En él, junto con su hijo, el
rabino Elazar, expone su camino para vivir. Esta información se dividió
convenientemente de acuerdo con la porción semanal de la Torá. Estas
fueron conferencias que el rabino Elimélej dijo en Shabat que posteriormente
fueron grabadas por su hijo Elazar. Después de que Elazar le mostró las
notas a su padre, el rabino Elimélej lo bendijo y le pidió que no lo imprimiera
hasta que falleciera.
Este libro se ha convertido en uno de los pilares de la literatura jasídica y
muchos lo aprenden cada Shabat. El libro está lleno de aprobaciones de los
líderes de la Torá de la generación.
4. Muchos “Segulot” (remedios espirituales) se atribuyen al
libro. Un famoso Segulah para que una madre tenga un parto fácil es
colocar el libro debajo de la almohada de su cama de parto al momento del
nacimiento. También en el nombre del rabino Elimélej es que cualquier
mujer que come algo después del Shabat y dice “esto es para la mitzvá de ‘melava
malka’ que escolta a la Reina Shabat”, que es un gran Segulah para tener
un parto fácil con la ayuda de Di-s”.
5. Además del Noam Elimélej, el rabino Elimélej escribió un pequeño folleto
llamado “Tzetl Kattan” “The Small Note” en el que enumera
las conductas diarias que una persona debe tener. Aquí hay una traducción
de algunos de ellos:
A. “Cada vez que no estás aprendiendo Torá… como cuando estás acostado
en la cama sin poder dormirte, debes contemplar y pensar en la mitzvá positiva
de ‘Y seré santificado en medio de los hijos de Israel’ y él debería imaginar
que hay un gran incendio en los cielos y para santificar el nombre de Di-s va
en contra de su naturaleza y se arroja en él. Di-s piensa bien y lo
considera hecho, así que cuando estaba acostado en la cama hizo un gran
mandamiento bíblico ”.
B. “Debería tener estos mismos pensamientos al recitar el primer verso de “Shma
Israel” y agregar que incluso si todas las naciones del mundo amenazan con
torturarlo y desollarlo vivo si no se inclina ante los ídolos que está
preparado morir por la santificación del nombre de Di-s y no rendirse y
postrarse ante los ídolos. Debería imaginarse pasando por esto por el bien
de Di-s y cumplirá su obligación de Shma y la oración adecuadamente”.
C. El hombre fue creado solo para romper su naturaleza. Por lo tanto, una
persona debe apresurarse a reparar sus rasgos de carácter a los 18 años, como
explicaré. Alguien cuya naturaleza es la terquedad debe ir al otro extremo
durante 40 días, de la misma manera que alguien perezoso debe hacer lo mismo
rápidamente durante 40 días seguidos, ya sea para dormir o levantarse y
vestirse rápidamente, lavarse las manos, limpiar el cuerpo y llegar a la
sinagoga rápidamente. inmediatamente después de levantarse de
estudiar. Del mismo modo, alguien que es tímido en el sentido negativo,
debe acostumbrarse durante 40 días a rezar en voz alta con movimientos para
expresar el versículo, todos mis miembros declararán: “Quién es como usted
Di-s” y bendecirán en voz alta sobre la Torá hasta que ayude desde el
cielo a superar esta timidez negativa. Del mismo modo, alguien cuya
dicción es defectuosa puede acostumbrarse a escuchar sus palabras, ya sea que
las palabras relacionadas con actividades regulares o celestiales, o durante el
aprendizaje de la Torá por hábito creen dominio. Del mismo modo, alguien
que no sea diligente en su estudio de la Torá debería acostumbrarse durante 40
días a aprender más de lo habitual y también debería leer mi Tzetl Katan antes
de aprender y merecerá la ayuda de los cielos para seguir mejorando sus rasgos
de carácter.”
Foto: Dentro del Ohel rezando. CC BY-SA 3.0,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2055049
6. “El rabino Elimélej escribió una oración como introducción y preparación
para la oración, conocida como “La oración del rabino Elimélej”. La parte
más famosa es: “Aderabah”, lo opuesto, coloca en nuestros corazones
que cada uno de nosotros debería ver los atributos de su amigo y no los
defectos del heredero. Y todos deberían hablar con sus amigos de la manera
correcta que desees, y uno no debería odiar al otro. Y que fortalezcas
nuestros lazos con nuestro amor por ti tal como se revela y conoce bien ante ti…
y todo debe ser para darte placer y satisfacción”.
Esta oración puede ayudar a abrir las puertas de los cielos para aceptar
nuestras oraciones. De hecho, muchas personas lo dicen antes de rezar.
7. Una lista parcial de sus principales discípulos incluye: El “Ohev
Israel”: amante de Israel de Apta, el rabino Aharon Leib de Premishlan, el
rabino Yaakov Yitzchak Horowitz ‘el vidente “Chozeh” de Lublin, el
maggid (orador) de Kozhnitz, El rabino Levi Itzjak de Berditchev, el rabino
Menachem Mendel de Riminov, el rabino Moshé Leib de Sassov y el rabino
Kalonymus Kalman Halevi Epstein, autor de Maor VaShemesh.
8. Cuando el rabino Elimélej se iba de este mundo, legó su legado espiritual a
4 de sus principales discípulos. Al “Chozeh” de Lublin le dio su
regalo de “visión” y le pidió que enseñara a su sobrino Rabbi Tzvi
Elimélej Shapira de Dinov. Al Maggid de Kozhnitz legó el poder espiritual
de su corazón. Al rabino Mendel de Riminov legó la fuerza del alma en su
mente, y al rabino de Apta le dio su poder espiritual de hablar.
9. Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis destruyeron su tumba y se
sorprendieron al abrir su ataúd para encontrar su cuerpo totalmente intacto
como si acabara de enterrarse. Después de la guerra, se erigió un nuevo
edificio sobre los cimientos del antiguo edificio de su tumba que fue
destruido.
10. El rabino Elimélej falleció el 21de Adar en el año 5,547 (1787)
en la ciudad donde sirvió, Lizhensk y su tumba es un lugar donde la gente viene
a rezar. El rabino Elimélej prometió que quien visite su tumba no
abandonará el mundo sin arrepentirse.
El Tifereth Shlomó dice que en este día (del Yohrtzeit del rabino Elimélej)
extiende su mano bendiciendo y hablando en nombre de aquellos que visitan y
rezan en su tumba y aquellos que aprenden de sus libros.
(Hidabroot)
