5 de abril de 2020
Durante el más sincero de los tefillot en los días más sinceros del año, todos decimos que se decidió por Rosh Hashaná y se selló en Iom Kipur quién vivirá y quién morirá… ¿Quién por la peste?
Han pasado muchos años desde que la población mundial se ha visto afectada por una pandemia, y muchos de nosotros no podríamos comprender la situación en la que todos nos encontramos actualmente. La pregunta que todos decimos en esa tefillá, quién por peste, nunca ha adquirido un significado tan realista en nuestras vidas.
Hay algunas nuevas realidades que todos estamos experimentando en estos tiempos difíciles. ¡Trágicamente, ya ha habido muchas bajas en Rajmana litzlan! Y hay muchos jolim que necesitan mucho rajamim. Aquellos que sólo han experimentado síntomas leves y aquellos que tienen la suerte de sentirse bien han tenido una transformación total de la vida normal. Básicamente, todos pasan sus días en casa, y las compras, la escuela y el trabajo han cambiado drásticamente de repente.
Mucha gente quiere saber por qué. Todos creemos que Hashem dirige el mundo y, por lo tanto, también creemos que Él es quien está orquestando la situación actual, entonces, ¿qué quiere Hashem de nosotros?
Está claro que esta es una guezeira (decreto) de Hashem. Es similar al galut donde fuimos expulsados de nuestra patria. Hoy todos hemos sido expulsados de nuestros shuls, yeshivot y batei midrashim. Hemos sido expulsados de todos los aspectos de nuestra vida diaria normal. Donde antes podíamos simplemente subirnos a un avión y visitar Eretz Israel, y aparecer en el kotel, ahora ya no podemos disfrutar de ese privilegio; quizás no lo apreciamos tanto como deberíamos haberlo hecho. De hecho, hemos sido enviados a galut nuevamente. Un galut dentro de un galut. La pregunta que todos deberían preguntarse es, ¿por qué nos han enviado este castigo?
No hace falta decir que, a nivel individual, cada persona sabe qué áreas debería mejorar, sin embargo, esta guezeirá actual definitivamente también está en el tzibur en general, y ciertamente también hay un mensaje comunitario. El Jafetz Jaim escribió un mensaje importante en Ma’amar Tzipisa Liyeshua, perek 3. Cita una Pesikta en Ma’amar Gili que dice que Hashem dice: “No es bueno lo que estás haciendo, que amas mi Torá, pero no estás esperando a mi maljut”. Vemos, dice el Jafetz Jaim, que incluso de aquellos que aman la Torá, Hashem espera que estén esperando la yeshuah. ¿Realmente anhelamos el gueulá? ¿Rezamos por eso como lo hacemos por otras cosas que sentimos que necesitamos? De hecho, somos una generación que ama la Torá, pero ¿estamos realmente esperando que Hashem revele su reinado?
En Shmuel Beis (24: 1) el pasuk dice que Hashem estaba enojado nuevamente con Klal Israel. Rashi dice que no sabe por qué se provocó esta ira. El Ramban en Parshat Kóraj (16:22) escribe que él podría explicar por qué ocurrió. Él escribe que fue un castigo para Klal Israel por prolongar la construcción del Bais Hamikdash. En ese momento, el Arón se movía de un lugar a otro como un guer en la tierra y nadie pensó en construir para él un Bais Hamikdash”, hasta que Dovid Hamelech comenzó el plan que su hijo Shlomó hizo realidad. El Ramban dice: “Si Klal Israel hubiera querido esto antes, el Bais Hamikdash se habría construido antes, y no habría habido ira contra ellos y no habrían sufrido esos tzarot“.
Estamos en la misma situación. Estamos en Eretz Israel antes de la construcción del Bais Hamikdash. ¿Por qué estamos repitiendo el mismo error tres mil años después? Está claro que Hashem está tratando de revelar a Su maljut; lo único que tenemos que hacer es ser mevakesh. Como dice Yalkut Shimoni (Shmuel 1: 106) en nombre de Rabi Shimon ben Minasya, Israel sólo verá el gueulá cuando son mevakesh las tres cosas (maljut Shamayim, maljut bais Dovid y Bais Hamikdash). El Jafetz Jaim también cita a un Yalkut Shimoni en Pesicha para Eijah donde está escrito que Hashem dice: “Habrá una generación que será mitzapé para Mi maljut e inmediatamente serán redimidos”. Quizás esta sea la causa de la dura guezeirá que se nos ha impuesto ahora. Y definitivamente es la avodá que deberíamos estar haciendo en este momento independientemente.
¿Qué significa mevakesh? Tiene varios componentes. Primero, todos debemos hacer nuestra teshuvá personal y arreglar las áreas donde cada persona necesita mejorar, lo que todos sabemos ayudará a traer el geulá. En segundo lugar, significa en realidad querer, desear, y el anhelo de la Geula y del Maljut de Hashem para ser revelado al mundo. Esto debe hacerse a nivel personal y también a nivel comunitario. La gente debería verbalizar su deseo por la gueulá, lo que ayudará a internalizar su anhelo.
Hemos sido expulsados de nuestros shuls, yeshivot y batei medrashoy. ¿Cuál es el propósito de esas instituciones? Es para acercarnos a Hashem. ¿Han estado trabajando? ¿Sentimos que estamos tan cerca de Hashem, que nos molesta que Él no tenga un hogar? ¿No es extraño que en esta terrible guezeirá muchas familias no pasen Pésaj juntas? ¿Es que Hashem no quiere que cumplamos la mitzvá de v’heigadita l’binjá? ¿Cuéntaselo a tus hijos? ¿Es interesante que muchas familias no estén pasando semajot juntas? Como dijo el Ramban, si no nos preocupa que Hashem no tenga una casa, se enojará y nos recordará que deberíamos preocuparnos de que no tenga una casa. No nos permitirá estar con nuestras familias extendidas. Él nos limitará a nuestros hogares y quizás recibamos el mensaje, ¡tiene que ver con una casa, Su casa! Él quiere revelar su maljut, y sólo quiere que nos despertemos y nos demos cuenta de cuánto lo necesitamos y le roguemos que lo devuelva.
Un titular reciente me llamó la atención. Decía: “¡Mezquita Al-Asqsa cerrada!” ¡Sí, Hashem también cerró la máscara en Har Habayit! ¿Puede el mensaje ser más claro? Nuestro rey quiere construir Su casa en su Har Habayit, y quiere que sus súbditos lo deseen y le supliquen que lo haga. ¡Esto es lo que se necesita para traer el gueulah y cuanto antes nos demos cuenta y comencemos a anhelarlo, más pronto llegará!