Rab Saúl Wigoda Teitelbaum

Preguntas y respuestas sobre Hiljot Dayanut Simán 111:1

1. ¿Cómo se emite una citación de acuerdo con la Guemará?

Cuando alguien acude al Bet Din y presenta un reclamo monetario contra su compañero judío, el tribunal envía una citación e invita al demandado a ir al Bet Din un cierto lunes. Si el demandado no viene al Bet Din ese lunes, el Bet Din envía otra citación, diciéndole que venga ese jueves. Si no responde esa convocatoria, lo convocan para que venga el lunes siguiente. Si él no viene, esperan todo el día, esperando que él venga, pero si no lo hace, lo colocan en Niduy al día siguiente, cuando ordenan que se escriba un documento para registrar y explicar la acción.

2. En nuestros tiempos, ¿una citación requiere que la persona venga al Bet Din específicamente un lunes o jueves?

En los tiempos modernos, es probable que un Bet Din se reúna todos los días de la semana, por lo que la fecha de una convocatoria no tiene que ser específicamente lunes o jueves. Aun así, los Dayanim del Bet Din pueden convocar a las personas para que se presenten ante ellos sólo en los días en que el Bet Din escucha litigios de manera regular.

3. ¿La regla anterior sobre tres “posibilidades” se aplica tanto a las mujeres como a los hombres?

La Guemará parecería indicar que no, al menos en tiempos antiguos. Rav Jisda, quien dictamina que al litigante se le darán tres “posibilidades”, hablaba sólo de hombres que, debido a circunstancias fuera de su control, a menudo no están en la ciudad. Es decir, tienen que mantener a sus familias, que a menudo los llevan lejos del lugar del Bet Din local. Las circunstancias que están más allá de su control a menudo les impiden escuchar una citación, por lo que se les da una segunda y tercera oportunidad. Por el contrario, al menos en los viejos tiempos, las mujeres generalmente permanecían en la ciudad, para cumplir con sus responsabilidades en el hogar. Por lo tanto, cuando se convoca a una mujer para que se presente ante el Bet Din, si no se presenta el día designado, se la considerará “rebelde” y se la pondrá inmediatamente en Niduy.

4. ¿Qué pasa si un hombre que siempre se encuentra en la ciudad recibe una citación? ¿A él también se le dan tres oportunidades para presentarse?

No, si ese hombre no viene al Bet Din el día especificado en la convocatoria, se lo pone en Niduy inmediatamente. No tiene ninguna oportunidad adicional, como una mujer en los tiempos antiguos. La ley de “tres oportunidades” se aplica sólo a las personas que a menudo abandonan la ciudad, por lo que es posible que no estén al tanto de la convocatoria, o lo sepan, pero no puedan cumplir. Sin embargo, si alguien siempre está en la ciudad, él conoce la convocatoria y puede cumplirla, por lo que, si no cumple, a menos que circunstancias atenuantes impidan su aparición en el Bet Din, se ha rebelado y merece Niduy. Por supuesto, si tiene una excusa legítima y lo notifica al Bet Din con anticipación, no se le pone en Niduy.

5. ¿En qué medida se cree un mensajero del Bet Din cuando informa al Bet Din que cuando intentó emitir una citación a alguien, la persona abusó de él o insultó al Bet Din?

Si se envía un mensajero del Bet Din para convocar a alguien para que venga a la corte, podría suceder que el mensajero regrese e informe: “Me maldijo”, “maldijo al Dayan” o “se negó a venir a la corte”. Al que el mensajero acusa de tal comportamiento se pone en shamta (es decir, Niduy), en función de la palabra (solo) del mensajero”. Rava dice (Bava Kama 112b): “Se le cree a un mensajero del Bet Din porque él es como un par de testigos (es decir, como si alguien hubiera respaldado sus palabras), pero solo con respecto a shamta (Niduy – excomunión), pero no con respecto a petija.” En cuanto a petija, escribir el escrito de Niduy, la palabra del mensajero no es suficiente, ya que este asunto conlleva pérdidas financieras para el acusado.

6. En cuanto a los días en que se envía el mensajero del Bet Din con una citación, ¿esto también debe ser en días específicos de la semana?

No, con respecto a este aspecto del procedimiento, todos los días son iguales. Depende del reclamante en qué día se envía el mensajero. Hoy, el procedimiento normal es enviar citaciones por correo. Por otro lado, la citación debe llamar al demandado al Bet Din en un día que el Bet Din se reúne normalmente.

7. En la citación, ¿el reclamante tiene que explicar su reclamo?

El Shaj y el Beer Sheva discuten sobre esta pregunta. Según el Beer Sheva, el reclamo no debe especificarse en la convocatoria (Ver arriba, su razón). El Shaj dice que el reclamo debería explicarse, tal vez para el demandado, al ver que el cargo en su contra lo admitirá y le pagará al demandado, para que Bet Din se salve la molestia de tener que escuchar el caso.

8. ¿Cuál es la costumbre actual de dar tres oportunidades?

En nuestros tiempos, según la costumbre, un demandado siempre tiene tres oportunidades para cumplir con una citación. Hombres y mujeres por igual, incluso si el demandado es un residente de la ciudad donde se encuentra el Bet Din y normalmente se queda en la ciudad, no es puesto inmediatamente en Niduy por no cumplir con una citación. Por el contrario, se le convoca para que venga en una fecha posterior, y si no viene, se establece una tercera fecha para el litigio. Sólo si no llega a la tercera fecha, se toman medidas contra él (o ella), pero no se le pone en Niduy. La costumbre es que se escriba un documento que registra su negativa de tres veces a venir al Bet Din. El documento se otorga al reclamante, quien por lo tanto obtiene permiso para presentar su reclamo en los tribunales seculares, aquellos que no juzgan los casos sobre la base de la ley de la Torá.

9. ¿Si un Dayan que convoca a alguien al Bet Din para un litigio no está en el Bet Din el día que se arregló el caso, cuando el litigante llega y descubre que los Dayanim se han ido a otro lado, está obligado a buscar al Dayan? ¿Debe buscarlo para que su litigio se maneje dónde está el Dayan ahora?

Según el Rama, según lo explicado por el Birkei Yosef, no hay duda de que está obligado si el Bet Din entero envió la convocatoria y los tres Dayanim se han ido a otro lado. El que fue convocado está obligado a ir a donde están ahora los Dayanim, y si no lo hace cuando ir a ellos fue posible para él, los Dayanim deben ponerlo en Niduy. Posiblemente, está obligado incluso si su convocatoria provino de un solo Dayan, y ese Dayan se ha ido a otro lado, pero los Ajaronim difieren sobre este caso.

10. Si alguien recibe una citación, pero sabe que no puede prestarle atención, ¿qué debe hacer?

Digamos que planea estar fuera de la ciudad ese día. Está obligado a notificar al Bet Din con anticipación y solicitar que se establezca una fecha alternativa para el litigio.

11. Si alguien acepta que lo juzguen sólo dos Dayanim, y se compromete formalmente por medio de un kinyan, ¿qué sucede si ahora no hace caso a la convocatoria?

Los dos Dayanim son considerados como tres, y tienen el poder de colocarlo en Niduy.

.Que pasen un lindo día lleno de bendiciones.

*Maguid Shiur Yeshiva Pirjei Shoshanim Israel