Rab Yair Hoffman

Esta noche, el décimo día de Nissan, es la 13 ^ª yahrtzeit de Moreinu HaRav Henoch Leibowitz zt”l. El Rosh HaYeshivá zt”l fue uno de los principales impulsores de la idea de ingresar a jinuj y kiruv en comunidades fuera de la ciudad. Él proporcionó inspiración, guía y jizuk (fortalecimiento) tanto a sus propios estudiantes como a otros que han entrado en esa arena sagrada de Avodat Hashem.

Ya no tenemos esa inspiración. Pero ¿y si hubiera un mensaje, una especie de carta o una serie de cartas que pudieran brindar esa inspiración? ¿Qué pasaría si hubiera una guía paso a paso que pudiera darnos tal jizuk y claridad de propósito?

Lo que sigue es uno de esos elementos. Ha sido reutilizado y ligeramente editado para que aparezca en forma de carta, de otras fuentes. Se han agregado una o dos oraciones aquí y allá, pero son, en su totalidad, las propias palabras de Rosh HaYeshivá.

Letra # 1

Estimado Reb _________,

A veces, podemos deprimirnos y perder el enfoque en nuestro propósito y dirección.

Pero no dejes al yétzer hará afianzarse.

Más bien, puede ganar jizuk del hecho de que los judíos de todo el país se han dado cuenta de que para mantener la identidad judía, la cultura judía por sí sola no puede sustituir lo que ha sido la fuente vital de nuestra existencia. La cultura judía en sí tiene una forma vaga y vacía. No tiene contenido religioso sustantivo, que es lo que todos necesitan.

La Torá ha sido la base de nuestra existencia. Nos ha sostenido durante todo el galut (diáspora). Y los judíos de todas partes se han dado cuenta de eso hasta cierto punto.

Lo que está haciendo es devolverlos a su herencia.

Hay una decepción generalizada con los ideales seculares. Hay una comprensión de que existe un poder superior y más contundente. Está claro que no se ha ideado ninguna disciplina científica que pueda elevar el carácter humano. Además, la identidad judía, en ese sentido, no se ha mantenido y es esta comprensión la que está detrás del resurgimiento nacional del yiddishkeit.

La gente ha descubierto que, con todas las adquisiciones materiales, con todas las comodidades de un botón, no hemos encontrado la felicidad que perseguíamos con tanto entusiasmo.

Debe haber algo más. Debe existir algo cada vez más significativo para la humanidad. “Lo al halejem levadó yishye haAdam”. El hombre no vive solo de pan, que incluye en él todas las ganancias físicas y materiales.

No importa qué tipo de vida se lleve, debe haber algún tipo de satisfacción espiritual. Existe una gran decepción con la cultura secular: no satisface las necesidades humanas.

Reb _______, los judíos de todas partes buscan y anhelan algo significativo. Es por eso que tenemos un resurgimiento del yiddishkeit. Esto vuelve; mirando a esta cultura que nos ha dado la eternidad, que nos ha dado plenitud, y que todavía se persigue.

Esto es en lo que debes concentrarte y aprovechar. Por supuesto, el campo es rocoso. No tenemos suficiente mano de obra para guiarlos adecuadamente. Lo has hecho, sin embargo, ashreja (alabado seas).

[Rav] ACHL

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Letra # 2

Estimado Reb _________,

¿Cómo estás?

Continuando con nuestra carta anterior, sólo quiero hacerles saber que están siguiendo la huella establecida por mi padre Zatzal, quien tenía un sentimiento muy profundo de fe en la fuerza invencible de la Torá. Su premisa básica era que la Torá puede llegar a todas partes, si es llevada por personas, grandes talmidei jajamim como tú.

Su consigna, sin embargo, fue que no es suficiente estar infundido con sólo un sentimiento para querer diseminar la Torá. Más bien, el objetivo es enviar hombres a los campos, enviar a los que han aprendido durante muchos, muchos años. Hombres como usted, que han pasado entre 12 y 14 años aprendiendo en la Yeshivá después de la escuela secundaria, dedicándose a la profundidad de la Torá, y también, muy seriamente al estudio de mussar -ética-, que es el área de la Torá que se ocupa de lo humano.

Con Mussar comenzamos a comprender las relaciones y la psique humana. Nos permite sondear el potencial del hombre para la grandeza, la nobleza, su dignidad inherente, pero también sus debilidades. Tus años en la Yeshivá te han permitido desarrollar la capacidad, la técnica, para desarrollar tus propias fuentes lógicamente convincentes, para obtener más fuentes de nuestros sabios, de la Torá.  Este camino le ha permitido ver el potencial del logro humano.

Recuerde que nuestros sabios nos dan una visión totalmente integral de cada área del esfuerzo humano. Estás bien equipado para mantener tus propias fuerzas, como resultado de tu alto nivel de aprendizaje, tanto en la halajá como en el amkut de tu aprendizaje. Recuerde, este kóaj (fuerza) de la Torá tiene una especie de poder místico para desarrollar las fortalezas eternas y las fuerzas dentro nuestro.

Tienes la capacidad de poder comunicarte y desentrañar, develar la belleza de la Torá. Puede mostrarle a la gente de su comunidad la relevancia de la Torá, que se ocupa de todo tipo de aspecto humano, fuerza humana, espíritu y relaciones humanas. Tiene la capacidad de mostrar su relevancia para la vida contemporánea de hoy.

Tus años en la Yeshivá te han dado la habilidad de llevar una vida de Torá en un ambiente secular y de poder abrir las percepciones de la Torá a los laicos.

Como lo ha hecho tantas veces, puede presentarlo a su nivel y mostrarles la belleza de la Torá; para atraerlos. en lugar de sentirse abrumados por el medio ambiente, pueden ejercer un impacto positivo en él. Mejoras tu propia casa. Tienes la fuerza interior y la sensación de que puedes llegar a los demás con algo que la gente quiere, anhela y clama. Cuando ve a personas que se ven tan definitivamente afectadas por las enseñanzas positivas de la Torá, usted mismo obtiene una mayor inspiración y fuerza.

Además, al haber estado involucrado constantemente en la comprensión del aspecto de Mussar de la Torá, tiene las herramientas para una mayor comprensión y exploración de ella. Esto es lo que recibió en la Yeshivá, además de su fe en la Torá y su fe en el Yiddishe neshamá (alma judía).

Que Hashem yitbaraj continúe dándote syata dishmaya (ayuda Divina) para mantener tu fuerza y ​​ritmo en la difusión de la Torá y ejerciendo una influencia en tu comunidad.

[Rav] ACHL

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Letra # 3

Estimado Reb ___________,

Han pasado algunas semanas, y quiero escribir un poco más de jizuk, si es posible. Quiero enfatizar cuatro puntos importantes. En primer lugar, el terreno ahora es extremadamente fértil y la gente busca rujaniyut (espiritualidad), la Torá. En segundo lugar, como ben Torah, tienes la obligación, si puedes hacerlo, de satisfacer las necesidades de los miembros de Klal Israel que, en este punto, son receptivos a ella. En tercer lugar, recuerde la fuerza de la Torá y la receptividad que Klal Israel tiene hacia ella: lo que enseñe ciertamente alcanzará su objetivo.

¡Tienes kojot notables en el desarrollo, con tus propias habilidades, de una manera independiente de poder explorar mujraj mekorot (fuentes) en la Torá que son aplicables a cada pregunta que surja!

Puedes encontrar las respuestas y soluciones a todo lo que surge dentro de la Torá. Puede hacerlo en términos de halajá y de relaciones humanas. Ha tenido muchos, muchos años de este tipo de preparación. No sólo eso, sino que uno puede ver fácilmente que estás imbuido de este ideal y que Hashem está convencido de su poder. Es con esta Emuná que has salido y estás cumpliendo tu propósito en la vida. En esta etapa de nuestra historia es el más importante. ¡Es el objetivo más alto, la mayor urgencia e inmediatez de la necesidad, servir en esa capacidad, para responder a las necesidades de Klal Israel!

Ashreja,

{Rav} ACHL

(5tjt.com)