Según Yasser Arafat, el significado de la bandera israelí es: “Es blanca con dos líneas azules. Las dos líneas representan dos ríos, y en el medio está Israel. Los ríos son el Nilo y el Éufrates “. Sin embargo, como veremos en la historia objetiva y verificable, este es solo un caso más en el que el líder “palestino” prescindió de hechos inconvenientes y fabricó su propia narrativa histórica.
El uso del azul y el blanco como colores de la bandera judía posiblemente tuvo su origen en Los colores de la tierra de Judá, un poema de 1860 del austriaco Ludwig August Frankl (1810-1894), en el que explicaba que los colores nacionales de la bandera de los judíos deberían ser celestes y blancos:
Cuando su corazón se llena de sentimientos sublimes, él [un judío] se viste con los colores de su país. Está de pie en oración, envuelto en una túnica blanca reluciente. Los dobladillos de la túnica blanca están coronados con anchas franjas azules; como el manto del Sumo Sacerdote, adornado con cintas de hilos azules. Estos son los colores del amado país, azul y blanco son los colores de Judá; el blanco es el resplandor del sacerdocio.
El poema de Frankl fue traducido al hebreo y publicado en Hahavatzelet (1898), y aunque no hay evidencia conocida de que los primeros fundadores del sionismo moderno alguna vez leyeran el poema o incluso lo supieran, es indiscutible que las banderas de prácticamente todos los primeros Los asentamientos sionistas se basaron en el talit.
La Torá establece que una hebra del tzitzit colocada en talitot (chales de oración) debe ser azul claro, y el tinte especial que se usó para esa hebra fue el tejelet (según la opinión halájica de la mayorí, un color más cercano al púrpura, un sombra de azul cielo) que también se usaba para artículos sagrados, incluido el efod de Kohen Gadol y el dobladillo de su túnica, y las cortinas del Mishkán.
Aunque los detalles precisos de la fabricación de tejelet, que se produjo a partir de un tinte extraído de caracoles marinos nativos del Mediterráneo, se perdieron después de la destrucción del segundo Beit HaMikdash (67 d.C.), el uso del azul para las rayas y el Maguén David en la bandera está diseñado para evocar recuerdos del tejelet. Hoy en día, la mayoría de los hombres judíos usan tzitzit que son completamente blancos, en lugar de usar un tinte azul que solo palidecería en comparación con la riqueza única del tejelet. Sin embargo, ya en 1864, vestían talitot con rayas azules y, como veremos, era de estos talitot. que Wolffsohn y Harris más tarde dibujaron su concepto para sus banderas.
Muchos otros significados simbólicos cromáticos hermosos se atribuyeron al uso del color azul. Por ejemplo, R. Meir explica en el Talmud que hace que uno reflexione sobre el color del cielo sobre él, y, por lo tanto, el Di-s que lo creó, y el rabino Judah ben Illai dice que engendra pensamientos sagrados porque las Tablas de la Ley originales y el bastón de Aarón el Sumo Sacerdote eran ambos azules. En cualquier caso, las franjas del talit proporcionan un simbolismo religioso y ritual de la vida judía, y el Maguén David, con sus dos triángulos que se cruzan, refleja la unidad del pueblo judío.
Hacia fines del siglo XIX, varias organizaciones judías adoptaron banderas con los colores azul y blanco junto con estrellas de seis lados, pares de rayas y otras características con palabras como Sión y Macabeo. El historiador Mordecai Eliav enumeró cinco lugares diferentes donde se afirma que se ondeó una bandera sionista por primera vez: Rusia, Rishon L’Tzion, Ness Ziona, Boston y Londres.
Foto: Bandera ondeada en Rishon L’Tzion (1891): ¿El primer ondear de la bandera?
Según la Enciclopedia Judaica, “La bandera sionista en su forma actual, dos franjas azules sobre fondo blanco con un escudo de David en el centro, se exhibió por primera vez en Rishon L’Tzion en 1885”. La bandera, que, curiosamente, incluía una doble franja por encima y por debajo del Maguén David, fue diseñada por Israel Belkind, el fundador de la primera organización aliyá BILU, un movimiento cuyo objetivo era el asentamiento agrícola de Eretz Israel, para marcar el tercer aniversario de la fundación de la colonia.
Algunas autoridades citan una bandera de Ness Tziona (1891) como la primera, aunque otras sostienen que esta última bandera es “una leyenda urbana”, y se dice que una bandera azul y blanca con una estrella azul se izó en Nachalat Reuven en 1891. Curiosamente, en su serie de “banderas” emitida el 24 de junio de 2003 (ver más abajo), la autoridad postal de Israel presentó la bandera de Ness Tziona y no la bandera de Rishón L’Tzion.
Foto: Sellos de Israel: Sello izquierdo: Ness Ziona
Sello derecho: Ju de Herzl
Otra persona a la que podría decirse que se le atribuye la creación de la primera bandera sionista es el rabino Jacob Baruch Askowith, un judío estadounidense que diseñó su bandera en 1891 para el grupo local B’nai Zion en Boston. Esta “Bandera de Judá” tenía una semejanza extraordinaria con la bandera de hoy, excepto que la palabra hebrea “Macabeo” apareció en el centro. B’nai Zion mostró su pancarta públicamente por primera vez en octubre de 1892, durante las festividades para conmemorar el cuarto centenario del descubrimiento de América, pero la palabra “Sion” había reemplazado a “Macabeo”.
Foto: Bandera original de tela de ricos colores con la palabra “Sion” (alrededor de principios del siglo XX).
Algunos analistas atribuyen el diseño original de la bandera que reconocemos hoy al tapicero Morris Harris, un inmigrante lituano y miembro de la sucursal neoyorquina de Jovevei Zion. Afirman que Harris llevó al Primer Congreso Sionista (Basilea, agosto de 1897) una bandera que había diseñado espontáneamente y que su madre, Lena, había producido utilizando materiales de su tienda. Sin embargo, según el distinguido historiador Jonathan D. Sarna, este relato es, en el mejor de los casos, problemático porque Harris nunca llegó a Basilea. Sarna escribe que “si bien, como fabricante de banderas, indudablemente produjo muchas banderas sionistas en Estados Unidos, parece más probable que modeló sus banderas a partir de la que ondeaba en Basilea en 1898, y no al revés”.
Foto: La portada del diario de Herzl del 14 de junio de 1895, que incluía un boceto de su bandera propuesta.
El propio Herzl diseñó una bandera que esbozó en su diario en 1895 y propuso un año después en su seminal Der Judenstaat (“El estado judío”, 1896), en el que propuso el renacimiento de un estado judío y lanzó el sionismo contemporáneo. Completamente desprovisto de simbolismo judío tradicional, presentaba una sola franja en la parte superior e inferior con un Maguén David prominente en el medio formado por siete estrellas pequeñas con un Aryeh Yehuda (“León de Judá”) en su interior y una estrella encima. Las siete estrellas fueron diseñadas para representar la jornada laboral de siete horas, una idea radical en ese momento, sobre la que Herzl escribió en Der Judenstaat. Herzl describió su visión de su bandera de la siguiente manera:
Cuando la nueva tierra aparezca por primera vez, nuestra nueva bandera se izará en el personal. Actualmente no tenemos ninguno. Estoy pensando en una bandera blanca con siete estrellas doradas. El campo blanco significa nuestra vida nueva y limpia, y las siete estrellas, nuestro deseo de comenzar esta nueva vida bajo la bandera del trabajo.
Sin embargo, la bandera de Herzl obtuvo poco apoyo en el Primer Congreso Sionista en Basilea, y los delegados comenzaron a discutir alternativas. David Wolffsohn – “la mano derecha” de Herzl, confidente y sucesor; fundador del Jewish Colonial Trust; y director de todas las instituciones financieras y económicas del Movimiento Sionista – se levantó, desplegó un talit y anunció: “¿Por qué tenemos que buscar? ¡Aquí está nuestra bandera nacional!” Como explicó más tarde:
A instancias de nuestro líder Herzl, vine a Basilea para hacer los preparativos para el Congreso Sionista. Entre muchos otros problemas que me ocupaban entonces estaba uno que contenía algo de la esencia del problema judío. ¿Qué bandera colgaríamos en el Palacio de Congresos? Entonces se me ocurrió una idea. Tenemos una bandera, y es azul y blanca. El talit con el que nos envolvemos cuando rezamos: ese es nuestro símbolo. Saquemos este talit de su bolsa y desenrollemos ante los ojos de Israel y de todas las naciones. Así que ordené una bandera azul y blanca con el Escudo de David pintado sobre ella. Así nació la bandera nacional que ondeaba sobre el Palacio de Congresos.
Foto: Bandera del Segundo Congreso Sionista (Basilea, 1898).
Aunque la bandera propuesta por Wolffsohn no constituía una desviación sustancial de la bandera de Rishon L’Tzion que había ondeado más de una década antes, la Enciclopedia Judaica sostiene que desconocía las banderas anteriores. La bandera de Wolffsohn, que se conoció como “la bandera de Sion”, fue aceptada universalmente como el emblema sionista definitivo por los judíos en Eretz Yisrael y la Diáspora, y Wolffsohn ahora es ampliamente reconocido como el diseñador de la bandera de Israel.
Rara foto original del Séptimo Congreso Sionista (Basilea, 1905) con Max Nordau en el podio. Tenga en cuenta la bandera prominente (versión de Herzl) en la pared detrás del estrado y en el podio.
La bandera de Wolffsohn (con la palabra “Sion” en el medio), fue aceptada como bandera oficial del Segundo Congreso Sionista (Basilea, 1898). Sin embargo, la bandera diseñada por Herzl con el León de Judá dentro del Magen David continuó ondeando en los Congresos Sionistas hasta el 18º Congreso (Praga, 1933), cuando los delegados declararon formalmente que “por una larga tradición, el azul y el blanco La bandera es la bandera de la Organización Sionista y del pueblo judío “.
El estado de Israel nació el 14 de mayo de 1948, pero la bandera israelí que todos reconocemos hoy no se adoptó formalmente hasta el 28 de octubre de 1948. La historia de cómo llegó a ser es un tanto laberíntica.
Foto: Pequeña bandera de la Primera Guerra Mundial para el Día de la Bandera de Sion. Reverso: Maguén David con “Sion” en hebreo e inglés.
Cuando la ONU aprobó su resolución de partición el 29 de noviembre de 1947, recomendando el establecimiento de un estado judío independiente, los judíos en Israel y la Diáspora inundaron las calles en bailes de celebración con la bandera sionista de Wolffsohn, que también ondeaba en Tel Aviv en mayo. 14 de 1948, en la ceremonia de la Declaración del Establecimiento del Estado de Israel en Tel Aviv.
Sin embargo, unos días después, el gobierno preelectoral de Israel, el Consejo de Estado Provisional, se inclinó a reemplazar la bandera sionista por una nueva diseñada específicamente para el nuevo Estado judío. Como explicó el ministro de Relaciones Exteriores Moshe Shertok (luego primer ministro Sharett), era importante para el mundo poder distinguir entre la bandera del sionismo internacional y la bandera del Estado judío soberano, para que los judíos de la diáspora no fueran acusados de doble lealtad.
Foto: Ben Gurion anuncia el nacimiento del Nuevo Estado Judío detrás de un podio
Adornado con una imagen de Theodor Herzl con la bandera sionista a cada lado.
El Gobierno Provisional determinó que los colores de la nueva bandera de Israel deberían ser celeste y blanco con un Maguén David o siete estrellas, en dorado o de algún otro color, en el medio. Después de escuchar acalorados argumentos sobre el diseño de una bandera para Israel, Ben Gurion sugirió que la pregunta se hiciera pública y, en consecuencia, el 8 de junio de 1948 se anunció un concurso que invitaba al público a presentar propuestas para la bandera.
El anuncio generó unas 170 presentaciones diversas a Richard Ariel, el asesor gráfico del gobierno naciente de Israel, pero el comité del Consejo Provisional, incapaz de decidir sobre un diseño, decidió buscar la opinión de la Diáspora. En consecuencia, Shertok se puso en contacto con muchos líderes judíos, incluidos Chaim Weizmann (entonces en Suiza) y el rabino Abba Hillel Silver en Nueva York, y muchas comunidades judías, incluido el Consejo General Sionista en Johannesburgo, y descubrió que el consenso casi universal era retener la bandera sionista histórica con el Maguén David en el centro.
El Consejo votó por unanimidad para adoptar la antigua bandera sionista sin modificaciones, Ariel produjo los gráficos finales de la bandera y la resolución entró en vigor unas semanas después con la publicación del siguiente aviso en el Boletín Oficial:
El Consejo Provisional de Proclamación de la Bandera del Estado de Israel
Foto: Surtido de sellos de Israel y JNF con la bandera.
El Consejo de Estado Provisional por la presente proclama que la bandera del Estado de Israel será. . . 220 cm. de largo y 160 cm. amplio. El fondo es blanco y sobre él hay dos franjas de color azul celeste oscuro, de 25 cm. de ancho, en toda la longitud de la bandera, a una distancia de 15 cm. desde arriba y desde abajo de la bandera. En medio del fondo blanco, entre las dos franjas azules y a la misma distancia de cada franja, hay una estrella de David, compuesta por seis franjas celestes oscuras de 5,5 cm. de ancho, que forman dos triángulos equiláteros, cuyas bases son paralelas a las dos franjas horizontales.
25 Tishrei 5709 (28 de octubre de 1948) Consejo de Estado Provisional, Joseph Sprinzak, Portavoz
En el momento final antes de su adopción como bandera oficial de Israel, el color de las rayas y el Maguén David se oscurecieron para facilitar su visibilidad en el mar. Este tono más oscuro de azul se describe en un aviso de la Oficina de Información de Israel del 18 de febrero de 1950.
(Jewish Press)
