Foto: El juez de la Corte Suprema Noam Sohlberg (Foto: Por el poder judicial de Israel, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons) / Ilustrativo. Un hombre protesta por las restricciones del coronavirus con una estrella amarilla y una foto de Ana Frank fuera del memorial del Holocausto en Berlín. (@ ZSKberlin / Twitter)
El juez de la Corte Suprema Noam Sohlberg citó al Guemará y al Ramjal en un fallo sobre una apelación ante el tribunal contra la legalidad del “Pase Verde”, que prohíbe a los israelíes no vacunados en ciertos lugares a menos que presenten una prueba de coronavirus negativa actual.
“Antes de firmar, quiero expresar mi opinión sobre otro tema importante”, declaró Sohlberg. “En el transcurso de la audiencia, un hombre del público me llamó la atención. Llevaba una estrella amarilla en la solapa, aparentemente como señal de protesta contra el Paso Verde, que en su opinión lo convierte en un ‘prisionero de la vacunación’”.
“No sé si es uno de los que interpuso el recurso o quizás un manifestante que vino a apoyarlos. Consideré expresar mi protesta de inmediato contra el uso cínico de un símbolo del Holocausto. Pero después de ponderarlo, decidí no hacerlo en ‘tiempo real’. En el fragor de la protesta, la reprimenda no se recibe bien e incluso se nos ordena evitarla’, como nos enseñó el rabino Eloi en nombre de Rabi Shimon:’ Al igual que es una Mitzvá que una persona diga algo que ser atendido, también es una Mitzvá que una persona se abstenga de decir algo que no será escuchado (Bavli, Yevamos, 65, 72)”.
“Ahora, a distancia de tiempo y lugar, siento que es mi deber comentar sobre el uso de los símbolos del Holocausto en protestas y manifestaciones. Es cierto que incluso el uso problemático [de los símbolos] está amparado por el derecho a la libre expresión ya que hasta el momento no está legalmente prohibido, pero incluso sin una prohibición explícita, Jazal ya dijo: ‘Santificaos con lo que os es lícito (Bavli, Yevamos, 20:71)”.
“Sobre estas palabras, el Ramjal agrega en su Séfer Mesilat Yesharim, en el Capítulo 13, en Biur Midas HaPrishus: “Y el klal de perishut es lo que dijo Jazal: ‘Santificaos con lo que os está permitido’. Y ésta es la enseñanza de la palabra misma. Prishut: distanciarse de algo, prohibirse algo que está permitido. Y la intención de esto no es violar la prohibición en sí”.
“Estas palabras son kal v’jomer apropiadas para nuestro problema. Mucha gente piensa que el uso de los símbolos del Holocausto debería estar completamente fuera de los límites, incluso sin una prohibición explícita. El Holocausto es un tema extremadamente doloroso y delicado, una herida sangrante en la nación judía, y no hay nada que se le pueda comparar”.
“El uso de símbolos del Holocausto puede herir gravemente los sentimientos de muchos. Incluso si alguien no necesariamente ‘conecta’ con estos sentimientos, y razona que es un acto legítimo de protesta, es preferible que se distancie de él para no causar dolor a los demás. Incluso en el fragor de la disputa y la tormenta de protestas, hay asuntos que uno no debería tocar “.
