Foto: El Rebe de Boyaner, el rabino Nachum Dov Brayer, enciende la primera hoguera de Lag B’Omer en el monte Meron, el 11 de mayo de 2020.
El domingo, se espera que el gobierno apruebe las recomendaciones de la Comisión Estatal de Investigación sobre el desastre del Monte Meron. El jueves, Walla citó a un conocido del ministro de Servicios Religiosos, Matan Kahana (Yamina), quien dijo que “quien pensó que lo que era es lo que será, probablemente no ha seguido a Kahana durante los últimos seis meses. Hay una novedad en la ciudad, el evento Meron será completamente diferente a todo lo que hemos conocido”.
Siguiendo las recomendaciones del comité, el ministro Kahana está considerando cancelar todas las diferentes fogatas de las diversas dinastías jasídicas en la próxima celebración en Meron junto a Lag B’Omer, y en su lugar permitir que un “rabino estatal” (Rav mamlajti) encienda una hoguera. por el Ministerio de Servicios Religiosos.
Si esto es cierto y no es una tontería periodística, es nada menos que una declaración de guerra a varias dinastías jasídicas que durante más de un siglo han encendido su propia hoguera en el monte Meron, y una apropiación particularmente desagradable del derecho del Dinastía Boyan hasta el encendido de la primera hoguera allí en Lag B’Omer.
Puede que este no sea el lugar adecuado para una descripción de la dinastía Boyaner y de toda la familia de los descendientes del Santo Rabino Israel de Rizhin (Sadigura, Chortkov, Husyatin, por nombrar algunos). Baste decir que la Casa de Rizhin ha escrito sobre la realeza desde sus inicios, con el lema de Noblesse oblige. Como resultado, nunca verá a los Boyaner ni a ningún otro Rizhiner involucrado en política, intrigas o escándalos. Están en el dar, no en el tomar, por así decirlo. Y así, si el ministro Kahana decide dar un paso a su derecha, pueden intentar cambiar de opinión, pero probablemente no directa y ciertamente sin declaraciones a la prensa. Los Boyaner no tuitean.
Con eso en mente, en lugar de atacar a la ministra Kahana, examinemos el derecho legal de Boyan a la ceremonia.
De acuerdo con Hapirsum Ha’Haredi ( ההדלקה המסורתית של חסידות בויאן מירון לѕג בעומר תשע”ח ), el Rebe de Rizhiner, Israel Friedman de Ruzhin, compró por valor de mercado el derecho a encender la primera hoguera de la ciudad en Merzhin de Tsfat. El santo Rebe de Rizhiner, un descendiente directo a través de la línea masculina del rabino Dov Ber de Mezeritch (el Maggid de Mezritch), el maestro supremo del mensaje jasídico de Ba’al Shem Tov, era un hombre muy rico que era famoso por su gran palacio, el carruaje de mango plateado tirado por cuatro caballos blancos, su kipá dorada y su elegante ropa con botones de oro macizo. Entonces, créanlo, pagó un buen dinero por el derecho a encender la hoguera. Y dado que falleció en 1850, significa que la compra se realizó hace más de 170 años.
El rabino principal de Tsfat en ese momento, el rabino Aharon Brandoin, resultó ser un Rizhiner Jasid (era el sobrino del Rebe de su hermana), por lo que encendía la hoguera todos los años en nombre del Rebe, después de recibir una carta cada año. y una asignación oficial.
Los hijos de Rizhiner, la mayoría de los cuales se convirtieron en Rebbes en varias ciudades de Europa del Este, continuaron pagando cada año una considerable suma de dinero por el derecho a encender la primera hoguera en Meron y nombraron un mensajero especial cada año.
Después de la muerte del rabino Brandoin, la asignación se le dio al siguiente rabino principal de Tsfat, el rabino Rafel Zilberman, quien actuaba en nombre del hijo de Rizhiner, el rabino Avraham Yaakov Friedman de Sadigura, y más tarde para su hijo, el rabino Itzjak de Boyan. El siguiente en la fila fue el rabino Avraham Leib Zilberman, quien sirvió en el rabinato de Tsfat durante muchos años y fue el emisario del Rebe de Boyan-Chernovitz. Llevó la antorcha (literalmente) durante treinta años y fue seguido por el rabino Simcha Kaplan.
El primer heredero directo del Rebe de Rizhiner que encendió la hoguera fue el rabino Avraham Yehoshua Heschel de Kapichnitz, antes de convertirse en Rebe, en el verano de 1936. Cuando regresó a su casa en Viena, fue inmediatamente a ver a su primo, el Boayan-Chernovitz Rebe, el rabino Menachem Nachum, y le contó sus experiencias en Eretz Israel y especialmente el encendido de la hoguera en Meron. Logró entusiasmarlo tanto que, el Rebe de Boayan-Chernovitz decidió hacer aliá y en el verano de 1937 llegó a Israel, y por primera vez, un Rebe de Boyaner encendió la hoguera.
Y así, durante la mayor parte del siglo XX, fue Boyaner Rebbes quien mantuvo la tradición de encender la primera hoguera en el monte Meron cada año, un derecho que compraron al Rabinato Tsfat y que es suyo por ley. En 1984, cuando el nuevo Rebe de Boyaner, el rabino Nachum Dov Brayer, nieto del difunto Rebe de Boyaner de Nueva York, el rabino Mordejai Shlomo Friedman, aceptó el manto de liderazgo de su rebaño en los Estados Unidos e Israel y se estableció en Jerusalén, también retomó la tradición de encender la primera hoguera que mantiene desde hace cerca de cuatro décadas.
Cabe señalar que las recomendaciones provisionales de la Comisión de Encuesta que fueron hace aproximadamente un mes, incluían una serie de restricciones, incluida la de mantener bajo el número de participantes en un momento dado durante las vacaciones para que hubiera un número limitado de participantes. en la montaña todo el tiempo. El comité también recomendó cancelar todas las hogueras privadas que siguen a la primera, la oficial, y sugirió que se conserve el honor del Rebe de Boyaner.
Quitarle el derecho que le pertenece legalmente sería un simple robo.
(Jewish Press)
