Crédito de la foto: Asher Schwartz
Esta noche comienza Jag HaSucot, Zman Simjateinu. Me gustaría compartir una reflexión de Rav Yehoshua Trunk MiKutna (siglo XIX), quien se ocupa de los tres sinónimos que tenemos para la felicidad: Simjá, Sasón y Jedvá, y las distinciones entre ellos.
Simjá es una nueva alegría que alguien experimenta, mientras que Sasón es una reexperimentación alegre de algo, pero ¿qué tiene de especial Jedva? (La traducción al español de Jedva es alegría, pero nadie sabe qué significa eso).
Uno a menudo se encuentra en situaciones desesperadas, conteniendo las lágrimas de desesperación.
Tenemos la capacidad de ser felices y experimentar la felicidad, aunque en esa situación deberíamos sentirnos desesperados y quizás deberíamos llorar más que estar felices. En estas situaciones es cuando entra en juego la Jedvá. Rav Yehoshua muestra un ejemplo del libro de Nejemiá, cuando Ezra leyó la Torá después de que los judíos regresaron para el segundo Beit Hamikdash. Fue en Rosh Hashaná y los judíos lloraban profundamente. Ezra les dijo כי חדות ה׳ היא מעזכם – la Jedvá… la alegría de Hashem es vuestra fuerza. No estén tristes hoy, es un día feliz, coman y envíense Mishlóaj Manot unos a otros.
Su tristeza fue una reacción al escuchar la Torá en Rosh Hashaná, y fue un gran castigo. Algunos también pueden haberse sentido molestos por el hecho de que el segundo Beit Hamikdash era mucho más pequeño que el primero. No obstante, se les dijo que estuvieran felices.
La Guemará tiene una drashá de este mismo Posuk: si alguien es muy pobre y no tiene provisiones para Shabat, debe pedir dinero prestado y Hashem dice que Él le ayudará a pagarlo. Esta persona puede ser pobre y, naturalmente, debería estar triste por no poder comprar nada para Shabat. No obstante, חדות ה׳ היא מעזכם, uno debe permanecer feliz.
Vemos otro ejemplo de esto con Yisro. Rashi hace descender una drasha de ויחד יתרו… Itro estaba feliz después de enterarse del Éxodo. Rashi explica que Jiddudim, espinas, refleja una sensación de incomodidad, ya que muchos no judíos fueron asesinados. Itro estaba un poco nervioso, pero permaneció feliz; otro ejemplo de Jedva es un caso en el que, aunque alguien tenía una inclinación a estar triste, la superó y aún estaba muy alegre en la situación.
Este año nos dio muchas razones para llorar, y ha habido muchas lágrimas. A pesar de esto, al entrar en Sucot, debemos cumplir con חדות ה׳ היא מעזכם, con zman simchaseinu, frente a todos los desafíos, la tristeza, la muerte y el antisemitismo del año pasado. Estamos en Sucot Shalom, estamos con Hashem y Baruj Hashem, ha habido muchos milagros y cosas buenas también.
Be’ezrat Hashem, iremos de Jedva, a Simjá, a Sason con la reconstrucción del Beit Hamikdash, במהרה בימינו.
