Crédito de la foto: 123rf.com
¿Qué pasaría si te dijera que hay un lugar en la Tierra al que puedes ir, donde el aire es tan puro que te curará de todas tus dolencias y te permitirá vivir hasta una edad avanzada con buena salud; donde hay una tierra tan fértil y abundante que nunca pasarás hambre; donde el clima es perfectamente moderado, nunca demasiado caliente ni demasiado frío; donde no existen enfermedades ni dolencias; no hay animales peligrosos, reptiles, insectos, bichos de ningún tipo?
¿Cuánto pagarías por una propiedad en un lugar como ése? ¿Un millón de dólares? ¿Diez millones? Parece demasiado bueno para ser verdad, ¿verdad? Sigue leyendo.
La parashá de Nóaj es una historia muy linda que les enseñamos a nuestros niños en el jardín de infantes, ¿no es así? ¡No! La historia de Nóaj es en realidad aterradora y ciertamente no es una que se le deba contar a los niños. En este shiur intentaré contarles la verdadera historia de Nóaj tal como se describe en los midrashim.
Después de que Adam HaRishón pecó, la tierra fue maldecida y cada vez que alguien sembraba semillas cosechaba espinos y cardos, hasta que nació Nóaj. Nóaj, la primera persona que nació circuncidada, era un tzadik, y por su mérito se levantó la maldición.
El mundo utópico que describí al principio del shiur es el mundo que existía en tiempos de Noaj. Cuando Nóaj nació, Di’s transformó el mundo en un paraíso. El aire era tan claro y vigorizante que nadie se enfermaba nunca. Todos vivían hasta una edad avanzada: 600 años, 900 años. En aquel entonces, si tenías sólo 200 años eras un “inmaduro”. La tierra se volvió tan fértil que cada vez que sembrabas producía cosechas tan abundantes que duraban 40 años (a Noaj se le atribuye la invención del arado). El clima era perfecto, no había extremos en el clima, como entre Pesaj y Shavuot, durante todo el año. Este era el mundo utópico en tiempos de Noaj.
¿Cómo pagó la humanidad a Di’s por todas estas bendiciones y abundancia? En lugar de agradecerle a Di’s y vivir de acuerdo con Sus leyes, se rebelaron y se convirtieron en la sociedad más malvada que haya habitado jamás nuestro planeta.
Jazal nos dice en el Midrash que la generación del diluvio pecó en dos áreas: adulterio y robo, y entran en detalles. La generación del diluvio fue la primera en experimentar con la ingeniería genética. Apareaban a humanos con animales y a animales con otros animales que no eran de su especie. Los animales no tienen ietzer hará y nunca se habrían rebajado a tal nivel por sí solos si la gente no los hubiera obligado a hacerlo.
Pero no bastaba con experimentar, sino que lo institucionalizaban. La institución del matrimonio entre un hombre y una mujer ya no era sagrada. Legalizaban el matrimonio entre personas del mismo sexo, entre humanos y animales. Legalizaban las relaciones incestuosas y adúlteras dentro de las familias y con los cónyuges de otras personas. Cualquiera podía acostarse con quien quisiera, cuando quisiera, ¡y lo hacía alardeando sin vergüenza!
Pervirtieron la naturaleza hasta tal punto que el reino animal e incluso el reino vegetal se confundieron tanto que los perros se apareaban con lobos, las gallinas con pavos reales, las serpientes con pájaros. Cuando plantaron cebada, creció como pepinos: todo el orden natural creado por Di’s quedó confuso.
Pero no fue por el adulterio que Di’s finalmente decidió destruir el mundo; fue el “hamas”, o el robo, lo que colmó el vaso. La gente no sólo robaba las esposas de otras personas, sino que también se entregaba al robo monetario, pero de una manera insidiosa. Robaban cosas en una cantidad que estaba por debajo del mínimo para justificar un proceso judicial. Por ejemplo, si un comerciante instalaba su puesto de venta de frijoles, la gente venía y cada uno robaba un frijol, ¡solo un frijol! Pero después de que mil personas se llevaran un frijol cada una, no quedaban frijoles. El comerciante no tenía ningún recurso legal. Si las autoridades confrontaban al ladrón, él decía: “¿Qué tomé? ¡Un frijol!” Así era como se manejaba su sociedad, que nadie poseía realmente nada, todo era robado a sus vecinos.
Llega Nóaj, el único tzadik de toda la generación, y Dios decide darles a estas personas desobedientes y malvadas una última oportunidad. Le dice a Nóaj que construya un arca. Nóaj tarda 120 años en construirla, no porque ese sea el tiempo que lleva construirla físicamente, sino porque Nóaj tuvo que cultivar él mismo los cedros para obtener la madera necesaria para construirla, ya que todos los cedros existentes estaban siendo cultivados y utilizados para la idolatría.
La gente que pasaba por allí veía a Nóaj construyendo esa enorme estructura y preguntaban: “¿Qué es esto?”. Nóaj les respondía que era un arca y que Di’s iba a destruir el mundo y que sólo aquellos que se arrepintieran y siguieran los mandamientos de Di’s se salvarían. ¡En 120 años ni una sola persona hizo teshuvá! Todo lo contrario, ridiculizaron y amenazaron a Nóaj, acusándolo de usar ilegalmente árboles de cedro para un propósito que no era la idolatría. Di’s les dio 120 años para enmendar sus caminos, ¡pero ellos se rieron de Él!
¿Por qué decidió Di’s provocar un diluvio? ¿Por qué no un terremoto, un tornado, una erupción solar? La razón para destruirlos con agua es que el agua es la fuente del adulterio y el robo. HaRav Jaim Vital en su libro Shaarei Kedushá dice que el mundo está hecho de cuatro elementos básicos: fuego, viento, agua y tierra. El agua es la fuente de todos los placeres. Pensemos en los hoteles: la mayoría de ellos están ubicados junto al agua (la playa, la piscina, etc.), porque el placer está asociado con el agua. Hay poca diferencia entre el adulterio y el robo: uno es robarle la esposa a un hombre y el otro es robarle su dinero, y uno eventualmente conduce al otro.
Como la generación del diluvio pecó con el agua, Hashem los castigó con un diluvio.
Si examinamos el comportamiento de la generación del diluvio, nos preguntaremos: “¿Por qué es ese el epítome del mal?”. Posteriormente, en la historia, ha habido períodos que nos pueden parecer peores, como por ejemplo la Alemania nazi. A los ojos de Di’s, el adulterio, la perversión total del mundo natural y, para colmo, el robo, son el mal personificado y justificado para destruir el mundo.
Am Israel debe ser la conciencia global y asegurarse de que estas cosas no vuelvan a suceder.
