Foto: El Museo del Holocausto de Indonesia en la isla de Sulawesi, diciembre de 2023. Crédito de la foto: Google Maps.
En medio del reciente aumento del antisemitismo global, el informe “Por una causa justa”, ahora en su cuarto año y publicado por el Centro para el Estudio del Judaísmo Europeo Contemporáneo de la Universidad de Tel Aviv, arroja luz sobre un desarrollo inspirador: el surgimiento de museos y exhibiciones sobre el Holocausto y el heroísmo en países de mayoría musulmana.
Es notable que estas iniciativas hayan continuado incluso después de la masacre del 7 de octubre y del aumento de la propaganda antisemita en todo el mundo musulmán. Entre los ejemplos más notables se incluyen el “Museo del Holocausto de Indonesia” en la isla de Sulawesi, la exposición permanente “Recordamos” en el Museo de la Encrucijada de Civilizaciones en Dubai y dos museos que se inaugurarán próximamente en Albania: el “Museo Besa” y el Museo de la Historia de los Judíos Albaneses, que se están construyendo en Tirana y Vlora, respectivamente.
El informe de 80 páginas, elaborado por un equipo de nueve expertos, destaca los esfuerzos gubernamentales y privados para conmemorar el Holocausto y los actos de heroísmo, abordar el antisemitismo y combatir el racismo en general. También ofrece recomendaciones de políticas para mejorar estas iniciativas.
Foto: Prof. Uriya Shavit / Universidad de Tel Aviv
El profesor Uriya Shavit, director del Centro para el Estudio del Judaísmo Europeo Contemporáneo, describe la negación del Holocausto y el aumento de la propaganda antisemita en el mundo musulmán no sólo como distorsiones históricas sino también como incitación a la violencia. Destaca que la aparición de museos del Holocausto en países de mayoría musulmana, aunque sea una “pequeña cantidad de luz”, tiene una importancia inmensa. El Dr. Carl Yonker, investigador principal y director de proyectos del Centro, destaca que cualquier apoyo directo o indirecto de Israel podría poner en peligro a estos museos, pero sugiere que las instituciones internacionales deberían proporcionar asistencia y abogar por la erradicación de la negación del Holocausto en los sistemas educativos de todo el mundo.
El “Museo del Holocausto de Indonesia”, ubicado en el país con mayor población musulmana del mundo, exhibe documentación visual y escrita de las atrocidades nazis, incluida una réplica de una litera de un campo de concentración. Inaugurado hace dos años por el rabino Ya’akov Baruch, un rabino local de ascendencia holandesa, el museo enfrentó la reacción negativa de importantes figuras islámicas, que lo acusaron de promover una agenda sionista. El rabino Baruch abordó las críticas mediante el diálogo, enfatizando que el museo no está afiliado a Israel ni al sionismo, lo que le permitió seguir funcionando. Hasta la fecha, aproximadamente 2.000 personas, incluidos grupos escolares, lo han visitado, aunque la asistencia sigue siendo irregular.
En Dubai, la exposición permanente en memoria del Holocausto, creada por el empresario y coleccionista Ahmed Al Mansuri, destaca la historia del nazismo y las historias de los musulmanes que salvaron a judíos durante el Holocausto. Una muestra central presenta una cita trilingüe de la Mishná: “Quien salva una sola alma es como si hubiera salvado a un mundo entero”. Desde su apertura hace dos años, la exposición ha atraído a unos 2.500 visitantes de los Emiratos Árabes Unidos y los estados del Golfo, así como a miles de escolares locales. Al Mansuri señala que sólo un grupo escolar se ha negado a visitarla, incluso después de los acontecimientos del 7 de octubre. Subraya la singularidad de los crímenes nazis y aboga por que los educadores árabes enseñen el Holocausto y sus lecciones, enfatizando que no ha enfrentado amenazas ni demandas de cierre desde la reciente escalada.
Mientras tanto, el Museo Besa, que se está construyendo en Tirana, Albania, celebra el código moral albanés de Besa, que enfatiza la protección de los vecinos y los invitados. Este código jugó un papel clave en los esfuerzos de Albania por rescatar a los judíos durante el Holocausto.
El informe también explora perspectivas culturales e históricas, incluido un artículo sobre la representación del judaísmo en la comedia de situación de los años 90 Seinfeld. Destaca cómo el programa, en particular los episodios que abordan el Holocausto y el antisemitismo, reflejaban un período en el que los judíos estadounidenses, incluido el propio Jerry Seinfeld, se sentían profundamente integrados en la identidad estadounidense. Sin embargo, el informe señala un cambio en los últimos años, ya que Seinfeld apoyó públicamente a Israel después de los acontecimientos del 7 de octubre, lo que marca un cambio con respecto a su postura apolítica anterior.
Otros artículos examinan temas como el nuevo Museo Nacional Conmemorativo del Holocausto en los Países Bajos, la historia de la comunidad judía de Gibraltar en respuesta a las protestas antisionistas y las luchas identitarias de la juventud judía en Gran Bretaña y los Estados Unidos en medio del clima geopolítico actual. El informe también relata la trayectoria de un joven estadounidense que pasó de liderar un movimiento de supremacía blanca a convertirse en un defensor contra el racismo y el antisemitismo.
El informe se completa con una entrevista especial con Sir Max Hastings, un destacado historiador británico de la Segunda Guerra Mundial. Hastings pide un cambio fundamental en la forma en que se enseña el Holocausto en las escuelas occidentales y advierte contra la renuencia de Occidente a enfrentar las crecientes amenazas a la seguridad de sus instituciones y su soberanía.
(Jewish Press)
