Rab Itzjak Zweig

Bo (Éxodo 10 – 13)

¡Buenos días! ¿Alguna vez te has preguntado: “¿Qué fue lo primero que Di’s creó?”. Como lo primero que creó definiría todo lo que viniera después, tendría que ser esencial para este mundo y todo lo que hay en él.

La primera afirmación de la Torá es “En el principio”, que nos dice que lo primero que se creó fue el concepto de tiempo. El tiempo fue creado primero porque es el regalo de Di’s al mundo y lo más valioso que tenemos; no nuestras familias o seres queridos, y definitivamente no nuestras posesiones o cualquier otro objeto tangible. El tiempo representa lo que podemos llegar a ser: es la definición máxima de cómo actualizamos nuestro potencial. Usamos el tiempo para definirnos a nosotros mismos.

¿Alguna vez has sentido curiosidad por saber cuál es la verdadera dimensión de una persona? Estudia lo que hace con su tiempo libre disponible. Es decir, todos tenemos responsabilidades: comer, dormir, cuidar de nosotros mismos y de nuestras familias y ganarnos la vida. Pero ¿qué hacemos con el tiempo libre que tenemos? ¿Lo dedicamos a actividades o hazañas sin sentido o lo invertimos en convertirnos en mejores seres humanos o en mejorar la vida de los demás? La forma en que empleamos este tiempo nos define.

Ésta es una lección de vida para toda la humanidad, aunque casi nadie parece apreciar el valor real del tiempo. La procrastinación es casi una forma de arte para la mayoría de las personas. ¿Con qué frecuencia decimos “comenzaré mi dieta mañana, me reconciliaré con mi hermano la semana que viene, comenzaré a ahorrar para mi jubilación el año que viene, comenzaré a hacer ejercicio el mes que viene?”

Por supuesto, si no apreciamos el valor de nuestro propio tiempo, tampoco vamos a apreciar el de los demás. Con frecuencia llegamos tarde a citas, reuniones y otros eventos. Luego, mientras esperamos a los que llegan tarde, la gente usa la expresión “sólo estoy matando el tiempo”. ¡Qué concepto tan horrible!

Cuando estaba en la escuela de negocios, el lema era: “¡El tiempo es dinero!”. Qué afirmación tan errónea. El tiempo es infinitamente más valioso que el dinero, y te lo voy a demostrar. Si te quedas sin dinero, siempre puedes conseguir más dinero, pero cuando te quedas sin tiempo… se acabó el juego. No hay mañana.

¿Alguna vez escuchaste a alguien llegar tarde y alegar: le sorprendería saber que existe un “horario judío”? (Aquí en el sur de Florida existe algo conocido como “horario judío latino”, un verdadero doble golpe. Como ejemplo del horario judío latino: una vez fui a una boda en Panamá a la hora que figuraba en la invitación. Cuando llegué, la cadena todavía estaba alrededor de las puertas del salón de banquetes. Unos veinte minutos después apareció un guardia para abrir la puerta, y ninguno de los invitados llegó hasta una hora y media después).
.   En la lectura de la Torá de esta semana encontramos la primera mitzvá que Di’s le dio a la nación de Israel. ¿Te sorprendería saber que también tiene que ver con el tiempo? No sólo eso, sino que Di’s le dio al pueblo judío la capacidad de definir el tiempo. Permíteme explicarte.

La primera mitzvá que Di’s le dio al pueblo judío es la de establecer cuándo comienza el nuevo mes. Esto es muy llamativo, ya que significa que el pueblo judío puede determinar qué día es sagrado (por ejemplo, en qué día cae Yom Kipur) y qué día no lo es. Di’s infunde santidad a esos días en base a nuestra determinación. Por lo tanto, somos socios de Di’s en la forma en que se administra el mundo. Es un concepto verdaderamente notable y es por eso de que fue la primera mitzvá dada al pueblo judío.

El proceso actual es realmente increíble. ¿Creerías que durante 3.350 años el pueblo judío supo la duración exacta de un mes lunar? (La duración exacta de un mes lunar no fue establecida por la NASA hasta 1964, pero teníamos el conocimiento preciso durante unos 3.300 años antes de este “descubrimiento”).

La duración exacta de un mes lunar era un secreto que Di’s compartió con Moisés: un mes lunar tiene exactamente 29 días, 12 horas, 44 minutos y 3 1 ⁄ 3 de segundo. Leyó bien: durante miles de años, mucho antes de la invención del cronómetro digital, el pueblo judío ha estado calculando el tiempo con una precisión de un tercio de segundo. Eso es bastante asombroso.

El proceso actual implicaba que los testigos acudieran al tribunal superior en Jerusalem y testificaran que habían visto la “luna nueva” (el calendario judío es un calendario lunar calibrado para mantenerse en sintonía con el año lunar, como explicaré a continuación). Tendrían que explicar en qué lugar en el cielo y exactamente a qué hora la vieron y la el Tribunal Supremo, que tenía conocimientos de astronomía y conocía la duración exacta de un mes lunar, decidiría si aceptaba o no el testimonio y declaraba el comienzo de un nuevo mes.

Hace 1.600 años, en el siglo IV d.C., Hillel II creó un calendario perpetuo al prever el cese del Sanedrín (el tribunal supremo), lo que significaba que ya no habría nadie que decretara el comienzo del nuevo mes.

¿Ha oído a la gente comentar que Rosh Hashaná se celebra antes este año? ¿Se ha preguntado alguna vez por qué la fecha cambia cada año según el calendario gregoriano? El calendario gregoriano es un calendario solar que consta de 365,24 días. El calendario judío es un calendario lunar que consta de 354,37 días (no es casualidad que el valor numérico de la palabra hebrea para año “shaná” sea 355), que se ajusta al año solar. Por tanto, hay aproximadamente 11 días menos en el año lunar que en el año solar.

¿Por qué? ¿Ajustamos nuestro calendario al calendario solar? Porque la Torá ordena que Pésaj se celebre en la primavera (Deut. 16:1). Si el calendario no se ajustara, entonces Pésaj se celebraría continuamente 11 días antes cada año; por lo tanto, tendría lugar en invierno, luego en otoño y luego en verano. Por lo tanto, siete veces en el ciclo de diecinueve años, se agrega un mes adicional (Adar 2) a los doce meses del año. La incorporación de este mes (que añadimos el año pasado) garantiza que Pésaj se celebre en primavera.

Volviendo a la hora judía. Lo creas o no, la duración de una hora varía según la hora judía. El Talmud nos indica que debemos decir el shemá al final de la tercera hora del día y rezar las oraciones de la mañana (Shajarit)  al final de la cuarta hora del día. La hora se calcula dividiendo las horas de luz solar por 12. Por lo tanto, si hay 13 horas de luz solar en el día, entonces cada hora judía dura 65 minutos. Esto sería importante para saber la hora final de las oraciones o cualquier otra actividad que tenga un plazo determinado.

Todavía queda mucho por decir sobre este tema, pero los dejaré con un pensamiento final escrito por el rabino Kalman Packouz OBM en un artículo anterior de Shabat Shalom.

“Imagínese que hay un banco que acredita cada mañana $86,400 en su cuenta. No se transfiere ningún saldo de un día para el otro. Cada noche, se elimina la parte del saldo que no se utilizó durante el día. ¿Qué haría? ¡Retirar hasta el último centavo, por supuesto!

Cada uno de nosotros tenemos un banco así. Se llama tiempo. Cada mañana te acredita 86.400 segundos. Cada noche da por perdido todo lo que no hayas invertido en un buen propósito. No transfiere ningún saldo. No permite ningún sobregiro. Cada día te abre una nueva cuenta. Cada noche quema lo que queda del día. Si no utilizas los depósitos del día, la pérdida es tuya. No hay vuelta atrás. No hay giros a cuenta del “mañana”. Debes vivir en el presente, en el presente. ¡Invierte tus ahorros para obtener lo mejor de ellos en salud, felicidad y éxito! El tiempo corre. ¡Aprovecha el día de hoy al máximo!

Porción semanal de la semana

Bo, Éxodo 10:1 – 13:16

Esta semana concluimos las diez plagas con las plagas de langostas, oscuridad y muerte de los primogénitos. Se presentan las leyes de Pésaj, seguidas del mandamiento de usar Tefilín, consagrar al animal primogénito y redimir al hijo primogénito. La Torá nos dice que, en algún momento en el futuro, tu hijo te preguntará sobre estos mandamientos y tú le responderás: “Con una demostración de poder, Di’s nos sacó de Egipto, el lugar de esclavitud. Cuando el Faraón se negó obstinadamente a dejarnos salir, Di’s mató a todos los primogénitos en Egipto, tanto hombres como bestias. Yo, por lo tanto, ofrezco a Di’s todos los primogénitos masculinos (animales) y redimo a todos los primogénitos de los hijos. Y será una señal en tu brazo, y un adorno entre tus ojos (Tefilín), porque con mano fuerte el Todopoderoso nos sacó de Egipto”. (Éxodo 13:15).

Encendido de las velas de Shabat
(o vaya ahttps://go.shabbatshalom.org/e/983191/sh-c-/kwwyc/839930746/h/ow0SXm4LpdGmpTg4xSAqpDCoRw7DY0ysu-4_XwXSDzY)
Jerusalem 4:36
Miami 5:46 – Ciudad del Cabo 7:34 – Guatemala 5:42
Hong Kong 5:54 – Honolulu 6:03 – Johannesburgo 6:42
Los Ángeles 5:04 – Londres 4:33 – Melbourne 8:15
México 6:10 – Moscú 4:43 – Nueva York 4:54
Singapur 7:01 – Toronto 5:09

La cita de la semana

El tiempo es lo que más queremos, pero lo que peor utilizamos

– William Penn