Foto: Un terrorista palestino de Hamas estrecha la mano de un niño mientras ambos hacen guardia mientras la gente se reúne el día de la entrega de rehenes israelíes, como parte de un alto el fuego y un acuerdo de intercambio de rehenes por prisioneros entre Hamas e Israel, en Rafah, en el sur de la Franja de Gaza, el 22 de febrero de 2025. Foto: Reuters/Ramadan Abed
En los primeros días de la guerra del 7 de octubre, quienes apoyábamos a Israel comenzamos a utilizar la frase #HamasIsISIS.
No era un eslogan, era una advertencia. Ya lo habíamos visto antes: la misma depravación, el mismo fanatismo religioso disfrazado de resistencia, la misma sed de sangre. Las escenas que se veían en el sur de Israel ese día —familias quemadas vivas, niños ejecutados, mujeres mutiladas— no eran un fenómeno nuevo. Eran la continuación de una larga línea de terror islamista radical, que se extendía desde Raqqa hasta Gaza, unida por una ideología: la destrucción de la vida en nombre de la fe.
Ahora, en octubre de 2025, Israel finalmente ha repatriado a los pocos rehenes vivos que quedan. El acuerdo, negociado por el presidente Trump, representa un momento de alivio para muchas familias. Pero incluso esta pequeña victoria conlleva un dolor insoportable. Hamás aún se niega a devolver los cuerpos de todos los rehenes asesinados, aferrándose a la muerte como si fuera su única palanca.
Mientras tanto, abundan los informes y videos que demuestran que Hamás está volviendo a apuntar hacia el interior, ejecutando a disidentes, asesinando civiles y creando nuevas fosas comunes en Gaza. ¿Qué clase de movimiento masacra a las mismas personas que dice proteger? La respuesta es simple: el mismo tipo que era ISIS.
Y aun así, el mundo mira hacia otro lado.
Cuando los mismos crímenes se juzgan de manera diferente
Es asombrosa la rapidez con la que desaparece la claridad moral cuando las víctimas son israelíes y los perpetradores palestinos. Cuando ISIS conquistó Mosul, esclavizó a mujeres yazidíes y preparó a miles de musulmanes para su ejecución, toda la comunidad internacional declaró la guerra al terrorismo.
Cuando Al Qaeda asesinó a inocentes desde Nueva York hasta Nairobi, el mundo se unió bajo una sola bandera: “Nunca más”.
Pero cuando Israel se defiende de una organización terrorista que comparte exactamente la misma ideología, el mundo cambia de tono. De repente, se exige moderación. De repente, se acusa a las víctimas de “respuesta desproporcionada”. De repente, los terroristas son “militantes” y los asesinos, “luchadores por la libertad”.
¿Por qué el terrorismo bajo una bandera es universalmente condenado, mientras que el terrorismo bajo otra bandera es excusado?
Este doble rasero no es sólo hipocresía, es un suicidio moral.
El silencio que dice mucho
En este preciso momento, Hamás ha desatado una nueva ola de violencia en Gaza. Los informes describen ejecuciones masivas de civiles acusados de colaboración, y los vídeos lo demuestran. Se están secuestrando convoyes de ayuda humanitaria. Alimentos y combustible destinados a hospitales y niños están siendo desviados una vez más, lo que probablemente avivará la violencia.
¿Dónde están las protestas internacionales? ¿Dónde están las marchas por la “Gaza Libre” ahora que Hamás, y no Israel, está asesinando a los gazatíes?
La respuesta es escalofriante: silencio.
Los mismos activistas que antes clamaban “derechos humanos” ahora apartan la mirada. Los mismos medios que transmitían cada ataque aéreo israelí a cámara lenta ahora guardan silencio cuando los asesinos son palestinos. La indignación mundial parece depender de quién tiene el arma.
Este silencio no es neutralidad. Es complicidad.
La guerra contra la verdad
La tragedia ya no es sólo física, sino informativa. La guerra contra Hamás se ha convertido en una guerra por la verdad misma. Cada bomba que lanza Israel se difunde sin contexto; cada masacre de Hamás se entierra bajo eufemismos. Las redes sociales han convertido las mentiras en armas, y demasiados han optado por la ignorancia en lugar de la integridad.
El mundo de hoy ya no se pregunta: “¿Quién inició la guerra?”. Sólo se pregunta: “¿Qué tan mal se ve la respuesta en cámara?”.
Eso no es justicia. Eso es teatro.
Y en este teatro de ceguera moral, Hamás prospera. Porque su victoria no depende de derrotar militarmente a Israel, sino de convencer al mundo de que el mal es resistencia y la autodefensa es opresión.
La historia se repite
La historia se repite, sólo que esta vez, las víctimas vuelven a ser judías.
Cuando Occidente luchó contra el ISIS, comprendió lo que estaba en juego. Sabía que la civilización misma estaba en peligro. Habló de la “guerra contra la barbarie”. La llamó “una lucha por la humanidad”.
Pero ahora, cuando Israel se encuentra en la misma línea de frente, el mundo mira hacia otro lado. Prefiere las narrativas cómodas a las duras verdades. Elige el relativismo moral por encima de la valentía moral.
Ésta es la mayor traición de todas, no sólo de Israel, sino de todos los principios que el mundo civilizado alguna vez afirmó defender.
Estar con Israel es defender la civilización
Israel está en la línea del frente, no porque quiera, sino porque no tiene otra opción.
Si Israel cae, el mismo terror no se detendrá en sus fronteras. Nunca lo hará. Encontrará nuevas ciudades, nuevas víctimas, nuevas excusas.
Por eso, apoyar a Israel no es una cuestión política. Se trata de defendernos a todos.
Se trata de entender que el terrorismo, sin importar su bandera o acento, sigue siendo terrorismo.
Se trata de recuperar la claridad moral que alguna vez tuvo el mundo, antes de que el miedo, la hipocresía y la conveniencia lo enterraran.
Y, sobre todo, se trata de negarse a permitir que el mundo olvide lo que una vez juró después del 11 de septiembre, después de las masacres de ISIS, después de cada acto de terror que destrozó vidas inocentes: Nunca más significa nunca más para nadie.
E Israel todavía lo dice en serio.
*Sabine Sterk es la directora ejecutiva de Time To Stand Up For Israel
