Sharon Lindenbaum

Los descendientes de Ismael están decididos a luchar contra los judíos sin tregua, y el mundo los favorece, tanto en la década de 1920 como en la actualidad.

A principios de esta semana, aprovechando el clima templado tras un verano típicamente caluroso y antes de que el frío se instale por completo, hicimos un viaje de una hora en coche hasta Hebrón, a la Cueva de los Patriarcas. Ya habíamos estado allí varias veces, la última durante la pandemia, pero esta vez hicimos una visita formal al histórico hospital Beit Hadassah.

En los últimos dos años, Beit Hadassah ha estado presente en mis pensamientos debido a su similitud con los horrores del 7 de octubre. El nombre del complejo resultará familiar para quienes conozcan los famosos centros médicos universitarios Hadassah de Jerusalén. Fundado en 1893 por comunidades judías del norte de África, era un centro de atención médica que brindaba tratamiento gratuito a los residentes de Hebrón, tanto judíos como árabes.

En 1929, año en que numerosos residentes judíos de lo que entonces se llamaba Palestina fueron víctimas de sangrientas matanzas, el hospital y sus alrededores fueron atacados brutalmente por alborotadores árabes. En el ataque, 67 residentes judíos fueron asesinados con el mismo salvajismo (incluyendo mutilaciones con hachas) que se observa en las imágenes del 7 de octubre. Otros 70 judíos resultaron heridos.

Otra similitud con el 7 de octubre se observa en el hecho de que muchos residentes de los kibutzim cercanos a la frontera de Gaza proporcionaban regularmente transporte a familias gazatíes que viajaban a Israel para recibir tratamiento contra el cáncer. La buena voluntad y la generosidad de los miembros judíos del kibutz no impidieron que las familias gazatíes beneficiarias proporcionaran información a los terroristas para maximizar el número de víctimas. Los atacantes árabes de 1929 no previeron que, tras un ataque de esta magnitud, sus tratamientos médicos gratuitos a cargo de médicos y enfermeras judíos quedarían suspendidos permanentemente.

En aras de la imparcialidad, cabe mencionar que también hubo casos (al menos uno citado) de una familia árabe de Hebrón que ocultó judíos en su hogar y los protegió de los criminales. No tengo conocimiento de ningún caso similar de un gazatí que protegiera a judíos o rehenes, ni de que informara sobre el paradero de los rehenes durante los periodos en que estuvieron retenidos en casas de civiles.

Foto: Sinagoga profanada por alborotadores árabes. Hebrón. (Crédito: Biblioteca del Congreso)

La masacre de Hebrón en 1929 se conoció como el Shabat Negro. No lo recordaba, pero es el mismo nombre que muchos le dan al 7 de octubre de 2023.

La consecuencia más absurda de la masacre de Hebrón fue la decisión del partido gobernante, el Reino Unido a través de su Mandato Británico. En lugar de exigir responsabilidades a los asesinos por sus atroces crímenes, decretaron de inmediato la expulsión de todos los residentes judíos que aún permanecían en Hebrón. Este hecho también guarda similitud con las decisiones del Reino Unido y otros países europeos de reconocer un Estado palestino tras el 7 de octubre. Se observa que premiar al agresor tiene precedentes históricos en Europa Occidental.

Los judíos supervivientes abandonaron Hebrón acatando la decisión británica, y durante muchas décadas, se les prohibió el acceso a las primeras propiedades adquiridas por Abraham, el padre del monoteísmo. Debido a la importancia central de Hebrón en la historia judía —por ser el lugar de descanso de los tres patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, así como de las matriarcas Sara, Rebeca y Lea—, el deseo de regresar a este lugar sagrado se reavivó repetidamente. 

Tras la creación del Estado de Israel, según el plan de partición, Hebrón quedó bajo ocupación jordana y el acceso a ella estaba prohibido para los judíos. Si bien Hebrón fue liberada en 1967 durante la Guerra de los Seis Días, tras lo cual se permitió a los judíos rezar en la cueva, se necesitaron muchos años y el esfuerzo de idealistas y visionarios judíos para lograr el acceso a la pequeña área que rodea este monumento ancestral, Beit Hadassah. Los árabes siguen teniendo acceso a la cueva patriarcal, ya que también rezan en el lugar de descanso de Abraham, padre de Ismael, su antepasado reconocido. 

La gran mayoría de Hebrón está habitada por árabes. En 1997, como continuación del proceso de Oslo entre Israel y los palestinos, los judíos fueron relegados a solo el 3% del territorio de la ciudad. Nos encontramos con muchos soldados de las FDI, que Dios los bendiga, encargados de proteger a los residentes y visitantes judíos, mientras recorríamos la zona. También, dentro del barrio judío, vimos a residentes árabes caminando tras pasar los controles de seguridad. Por supuesto, los judíos (incluso los árabes israelíes) tienen estrictamente prohibido entrar en la Zona A de la Autoridad Palestina. En este barrio, un simple descuido puede tener un final terrible e inesperado, y lamentablemente, así ha sido.

Jaié Sarah: Cuando los judíos de todo Israel acuden en masa a Hebrón

Este próximo Shabat, cuando leamos la porción de la Torá de Jaié Sarah, en la que Abraham compra la cueva para enterrar a su esposa Sara, numerosos judíos de todo Israel visitarán Hebrón. Será una celebración de la tradición y del privilegio que tenemos una vez más de orar en la tumba de nuestros antepasados.

Cuando los judíos oran en los cementerios, algunos creen erróneamente que los muertos pueden lograr lo que les pedimos. En realidad, solo Di’s tiene ese poder, pero nuestras oraciones pueden ser más efectivas gracias a nuestra elevación espiritual, al contemplar la piedad y la grandeza de nuestros antepasados. Por otro lado, se dice que Raquel —la única antepasada que no fue enterrada en la cueva, sino en la zona de Belén— está enterrada allí porque es el lugar desde donde los judíos serían posteriormente exiliados de la Tierra de Israel, y ella podía implorar a Di’s por nuestro regreso a la tierra.

Es inevitable preguntarse cómo contempla el espíritu de nuestro padre Abraham la etapa actual de la historia. Tras casi dos milenios de abandono y desolación total, judíos de países vecinos se sienten inspirados a regresar a la Tierra Prometida. Pero otro grupo de sus descendientes, los que descienden de Ismael, están decididos a combatirlos sin descanso; y el mundo favorece a este último grupo, tanto en la década de 1920 como en la actualidad.

Quizás algún día, los descendientes de Ismael adopten los valores de su antepasado Abraham. Tal vez, gracias a Abraham, quien buscó enseñar al mundo a abandonar la idolatría asesina y licenciosa que practicaban y a abrazar al único Di’s verdadero, sus descendientes de Ismael también abandonen algún día las prácticas de culto asesinas que la mayor parte del mundo dejó atrás en la antigüedad.

*La autora, residente de Rehovot desde hace mucho tiempo, es una madre religiosa con cinco hijos y trabajó durante décadas en la industria de defensa de alta tecnología.