Los días de Janucá suelen coincidir con Shabat, la parashá Miketz. Los sefarim afirman que existe una conexión muy hermosa entre Janucá y la parashá Miketz.
Rabí Jaim Kanievsky, zt”l, señala que la parashá Miketz ilustra el poder irracional que puede transformar la naturaleza. Yosef HaTzadik fue vendido por sus hermanos y terminó en Egipto, donde la esposa de Potifar lo acusó falsamente de conducta inapropiada. Todos creyeron en el amo de Yosef, y Yosef no pudo defenderse ante el tribunal de Potifar. Estuvo en prisión, despreciado y avergonzado durante doce años, sin un rayo de esperanza a la vista.
De repente, las peores condiciones cambiaron y todo mejoró. Yosef fue liberado de la prisión. No solo fue liberado, sino que fue elevado de ser un prisionero humilde y despreciado, un “na’ar ivri”, a ser el segundo al mando del faraón. Yosef ascendió “del valle más bajo a las alturas más altas”, como dice (Kohelet 4:14), “porque de la prisión emergió para reinar”.
El Faraón, rey de Egipto, puso a Yosef a cargo de todos los almacenes del país y le dijo (Bereshit 41:44): “Sin ti, nadie podrá mover su mano ni su pie en toda la tierra”. El Midrash Agadá dice que Yosef no se promocionó a sí mismo al ascender al poder. Así como su corazón estaba con Hashem en prisión, en el fondo, también su corazón estaba completamente con Hashem cuando gobernó Egipto.
José se casó con Osnat, hija de Dina, y tuvo el mérito de fundar dos de las doce tribus de Israel, Menashe y Efraim.
Este poder de producir cambios, que puede transformar el estado de un individuo de un minuto a otro, define con precisión también la energía de Janucá.
En la época de Yaván, la mayoría del pueblo judío se había asimilado a los griegos y adoptado su cultura. Habían abandonado la Torá y dejado de cumplir las mitzvot. Su estatus espiritual se había desplomado. La familia Jashmona’i permaneció aislada y apartada, guardando celosamente la Torá y sus mitzvot, y junto con un puñado de personas dispuestas a arriesgar su vida, salió a luchar contra los griegos.
El pequeño grupo venció al poderoso reino del mal. Entraron en el Beit Hamikdash, lo purificaron, reanudaron los servicios en el Templo y encendieron la menorá. Restauraron la santidad del pueblo judío y gobernaron durante más de 200 años más.
Hashem puede cambiar la situación de completa oscuridad a gran luz, como está dicho (Iyov 28:3), “Él pone un límite a la oscuridad”.
Un hombre le contó lo siguiente a Rav Silberstein: “Había trabajado para mi empleador durante más de veintiún años y ganaba un salario respetable. Una mañana, sin previo aviso, el director de la empresa me informó que ya no tenía trabajo.
Por supuesto, me sentí profundamente dolido y herido. Había sido un trabajador dedicado, a menudo haciendo horas extra sin exigir compensación. Tenía una buena relación con mis superiores, me consideraba querido y había participado en muchas de sus simjá familiares. No podía entender cómo me habían despedido tan sumariamente. ¿Cómo iba a mantener a mi familia?
Caí en un profundo estado de desesperación y desesperanza. El mundo a mi alrededor se veía sombrío y sombrío. Mi esposa se negaba a aceptar mi melancolía y me reprendía: «Es cierto que te han despedido, pero tu vida no ha terminado. Con la ayuda de Hashem, todo volverá a la normalidad. Pero debes dejar atrás la depresión y la angustia; no te servirán de nada». Me sugirió que fuera a un venerable rabino para pedirle consejo y una berajá.
Hice lo que me pidió. El rav escuchó atentamente y luego sacó un séfer del famoso Zera Shimshon. Leyó la parashá Reé, donde Rabbeinu dice que, a menudo, después de sufrir aflicciones o desgracias, uno merece mucho bien de Hashem. El rav cerró el séfer y me ofreció palabras de aliento. Reiteró que a menudo una persona se siente desesperanzada —ha perdido su trabajo, no ha encontrado a su pareja— pero, en realidad, su mala situación es en realidad un conducto para traer bendición y abundancia a su vida. “¿Por qué no permites que Hashem te traiga la salvación?”, dijo el rav con dulzura.
Las palabras del rabino me impactaron profundamente y me sentí profundamente alentado por ellas. Incluso sonreí por primera vez en muchas semanas. Estaba seguro de que me beneficiaría enormemente de la adversidad. Adopté una nueva actitud positiva.
Unos días después, me ofrecieron un nuevo trabajo. La empresa estaba dispuesta a pagarme un mejor salario por menos horas de trabajo, lo que me daría tiempo suficiente para rezar por la mañana e incluso para aprender. En mi trabajo anterior, a menudo tenía que llegar temprano, antes de Shajarit, y no podía mantener un horario regular para aprender.
Pronto me di cuenta de que mi vida había mejorado muchísimo. Me avergonzaba recordar esas pocas semanas en las que andaba desdichado. Con frecuencia me repito las palabras de Zera Shimshon: un revés en la vida suele ser una vía que Di’s usa para enviarle a alguien un regalo de buena fortuna. De hecho, perder mi trabajo fue una bendición disfrazada. Me permitió empezar de nuevo, con más tiempo para rezar y aprender adecuadamente”.
R’ Nosson de Breslov dijo una vez que, en nuestros días, la principal misión de la Inclinación al Mal es causar desesperación en la vida. Nuestro objetivo es ver la Divina Providencia en nuestras vidas.
