Rab Itzjak Zweig
Shemot (Éxodo 1 – 6)
¡Buenos días! La semana pasada pudimos disfrutar de imágenes de Zohran Mamdani jurando como alcalde de la ciudad de Nueva York. Estaba flanqueado por el senador Bernie Sanders y Alexandria Ocasio-Cortez, ninguno de los cuales es conocido por su apoyo al pueblo judío ni al Estado de Israel, por decirlo suavemente. Un breve repaso de las inclinaciones políticas de Mamdani:
Mamdani cofundó la sección del Bowdoin College de Estudiantes por la Justicia en Palestina, el mismo grupo que instruiría a sus secciones el 8 de octubre para celebrar la “victoria histórica de la resistencia palestina”.
El Sr. Mamdani también tuvo una carrera de rap fallida. En 2017, lanzó la canción “Salaam”, que incluye el verso “Mi amor por los Cinco de Tierra Santa. Será mejor que los busquen”. Si lo hacen, descubrirán que apoyaba a los cinco líderes de la Fundación Tierra Santa que fueron condenados en 2008 por recaudar fondos para Hamás. Esto no sorprende, ya que su padre, profesor de la Universidad de Columbia, ha comparado a Israel con los nazis durante años.
El 8 de octubre, Mamdani comenzó con una perfecta equivalencia moral: “Lamento la muerte de cientos de personas en Israel y Palestina en las últimas 36 horas”. Después, sus declaraciones derivaron en críticas a la autodefensa de Israel. A continuación, profirió difamaciones: “El camino hacia una paz justa y duradera sólo puede comenzar poniendo fin a la ocupación y desmantelando el apartheid”.
El 13 de octubre, afirmó que Israel estaba “al borde del genocidio” y fue arrestado mientras protestaba contra Israel, no contra Hamás. (También afirmó que no enviaría a la policía a protestas ni a campamentos en campus universitarios, pero Mamdani se ha comprometido a arrestar al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, si este llega a Nueva York).
Una de las mayores controversias de su campaña para 2025 giró en torno a si condenaría o no la declaración “Globalizar la Intifada”. No lo haría. Sin embargo, y sin ironía alguna, dijo: “Yo no usaría ese lenguaje”. Es como si alguien dijera que está bien escuchar y disfrutar de los chistes racistas porque “yo no hago esos chistes”.
Bueno, ¡felicitaciones! Como acabamos de ver en Australia, la intifada ya está aquí. Globalizada. Misión cumplida. El antisemitismo ya no se esconde tras el “antisionismo”.
Pero no se trata de judíos: ¡se trata de Israel!
¿En serio? La gente habla de Rusia y Ucrania, pero nada de eso se traduce en grafitis en restaurantes rusos, acoso a estudiantes rusos, boicots, bombas incendiarias o disparos en playas extranjeras. ¿Pero con los judíos? Siempre pasa. Siempre. Tal como advirtió la comunidad judía. Lo vimos venir. Lo vimos en Europa y América. Lo vimos en Inglaterra. No se puede gritar sobre la globalización de la intifada y luego hacerse el sorprendido cuando aparece.
Desafortunadamente, no proviene só lo de un lado; el pueblo judío se ve constreñido a un punto medio cada vez más reducido entre la extrema izquierda y la extrema derecha. Esto es lo que el senador Ted Cruz dijo al respecto:
Existe un peligro muy real. Hace aproximadamente una década, el antisemitismo comenzó a crecer en la izquierda, y el Partido Demócrata no hizo nada. Y en la década siguiente, ha consumido al Partido Demócrata. No creo que sea exagerado decir que existe un contingente pro-Hamás real y significativo en el Partido Demócrata en Washington, y el resto de los demócratas le temen. Lo sabemos.
Pero el peligro que quiero destacarles esta noche no es el antisemitismo de la izquierda. Es el antisemitismo de la derecha. Y estoy aquí para decirles que en los últimos seis meses he visto un aumento del antisemitismo en la derecha como nunca antes. Si tomo el teléfono y envío un tuit, si digo buenos días, en cuestión de minutos recibiré cientos de respuestas abiertamente antisemitas.
Con la infame entrevista de Tucker Carlson a Nick Fuentes, la infección paralela en la derecha ha estallado públicamente. El Sr. Fuentes calificó a Adolf Hitler de “increíble” y se declaró “fan” de Joseph Stalin, otro asesino en masa y antisemita. Denunció al “judaísmo organizado en Estados Unidos” y afirmó que “los judíos gobiernan la sociedad”. Dijo que las preocupaciones judías sobre el 7 de octubre son “antiamericanas” y que los informes de violaciones y otras atrocidades de Hamás ese día eran “todas mentiras” y que “nada de eso era real”.
Las propias opiniones del Sr. Carlson también son dignas de mención. La tradición británica del sionismo cristiano sentó las bases de la Declaración Balfour y, con el tiempo, del Estado de Israel. La versión estadounidense de esta creencia ha cimentado el apoyo a Israel entre los protestantes evangélicos. Sin embargo, el Sr. Carlson calificó el sionismo cristiano de “herejía” y “virus cerebral” y dijo de los sionistas cristianos actuales: “Me desagradan más que a nadie”. Incluso utilizó su panegírico a Charlie Kirk para insinuar que los judíos mataron a Jesús.
Hablando de Charlie Kirk, Candace Owens ha difundido narrativas conspirativas en torno a su muerte e insinuado que involucraba a donantes judíos, el lobby israelí y presiones relacionadas con Israel. Todo esto ha sido ampliamente reportado como antisemita o que alimenta tropos antisemitas. Sorprendentemente, no ha declarado abiertamente que se tratara de un asesinato perpetrado por judíos a manos del gobierno. (Fue nombrada Antisemita del Año en 2024 por la organización sin fines de lucro StopAntisemitism; Tucker Carlson fue nombrado en 2025).
Quizás el principal promotor de ideología antisemita sea el presentador de podcasts Joe Rogan, quien normaliza la idea de que cualquier persona curiosa puede incursionar en el antisemitismo y que hay algo valioso en ello. Rogan entrevistó a un teórico de la conspiración que cree que los judíos estuvieron detrás del 11-S y recientemente declaró que “si hablas de judíos […] te van a expulsar de todo”, porque los judíos “lo controlan todo”.
Como escribió Mark Oppenheimer para el Wall Street Journal: “El antisemitismo no es un fenómeno de izquierdas ni de derechas. Es una psicosis colectiva. Vivas donde vivas, no hay orden. Hay un loco en el ático que odia a los judíos. No es un problema marginal, sino un problema nacional, de hecho, internacional, y la solución tendrá que venir de todos nosotros”.
Esto es particularmente relevante para la parashá de esta semana, que habla del primer antisemita.
Un nuevo rey surgió en Egipto […] y le dijo a su pueblo: “Miren, los hijos de Israel son más numerosos y fuertes que nosotros. ¡Vengan, actuemos con sabiduría […]!” (Éxodo 1:8-10).
El Faraón fue la primera persona en identificar a los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob como una nación. Increíblemente, en la misma frase los caracteriza como “un problema”. Así nació el “problema judío”, una etiqueta que nos ha perseguido trágicamente a lo largo de tres milenios de existencia.
La solución del Faraón, como sabemos, fue esclavizar a los judíos; la primera de una horrible tendencia de exterminio y expulsión que sufrieron los judíos durante miles de años, que culminó con la “Solución Final” a este “problema” propuesta por el malvado Adolfo Hitler – que su nombre sea borrado eternamente.
Para comprender este asunto, como siempre, debemos examinar cómo lo caracteriza la Torá. La lectura de la Torá de esta semana incluye una reflexión fascinante: “Y ellos (los egipcios) se sintieron disgustados a causa de los hijos de Israel” (ibid 1:12).
Hace unos mil años, el comentarista bíblico más famoso de la historia judía, el rabino Shlomo Itzhaki, explicó este versículo: “Ellos (los egipcios) estaban disgustados con sus vidas”. Continúa explicando que la palabra hebrea para “disgustado” viene de la palabra “espina” y el Talmud explica que los Hijos de Israel eran como espinas en sus ojos (Talmud Sota 11a).
Pero ¿cómo podemos entender estos problemas aparentemente inconexos? Obviamente, tener una espina en el ojo duele, pero ¿qué tiene que ver esto con sentir asco?
De aquí surge una perspectiva increíble, de la cual podemos extraer la verdadera causa del antisemitismo. ¿Qué frustraba a los egipcios con respecto a los judíos? Cuanto más oprimían a los judíos, más crecían en número y fuerza (ibid 1:12).
Ver a los judíos ascender a nuevas alturas, sin importar lo mal que los trataran, era sumamente doloroso para los egipcios, como si tuvieran una espina en el ojo. ¿Por qué les dolía tanto? Porque ver al pueblo judío alcanzar logros y crecer en las circunstancias más difíciles los hacía sentir asco de su propia vida.
La verdadera razón por la que los judíos han sido torturados, exiliados y exterminados durante miles de años es porque, a pesar de todo, hemos triunfado en cada lugar que hemos gobernado. Esto ha hecho que la población local se sienta fatal consigo misma y ha puesto de relieve sus propias deficiencias. Pero esforzarse por crecer y alcanzar sus metas es una tarea ardua. En lugar de intentar superarse, optaron por eliminar el recordatorio constante de sus propios fracasos: los judíos.
Pero hay otra razón, mucho más profunda, para el antisemitismo. Como sabemos, todo proviene del Todopoderoso.
Entonces, les pregunto: ¿qué intenta enseñarnos Di’s con todos estos recientes incidentes de antisemitismo? En mi opinión, la respuesta es algo que todos debemos considerar cuidadosamente. Cuando una nación es atacada por una fuerza externa, tiende a unir a la gente (pensemos en el patriotismo tras el 11-S).
Creo que el mensaje que el Todopoderoso nos envía es que debemos detener las mezquinas luchas internas entre nosotros, nuestras comunidades y nuestra gente. Si no encontramos la manera de unirnos, Di’s seguirá enviándonos enemigos hasta que lo hagamos. Tuvimos una oportunidad después del 7 de octubre y no la aprovechamos. Desafortunadamente, si no aprendemos de nuestros errores, esto seguirá sucediendo: Di’s nos enviará enemigos para unirnos inexorablemente, pero el costo puede ser muy alto.
Esforcémonos por poner fin a toda la mezquindad y la división para que Di’s pueda marcar el comienzo de la redención definitiva del pueblo judío y del mundo entero.
Porción semanal de la Torá
Shemot, Éxodo 1:1 – 6:1
La porción de esta semana narra una historia que se repite a menudo a lo largo de la historia: Los judíos se vuelven prominentes y numerosos. Surge un nuevo rey en Egipto “que no conocía a Yosef” (es decir, decidió no conocerlo ni reconocer ninguna deuda de gratitud). Proclama la esclavitud para el pueblo judío “para que no se multiplique tanto que, en caso de guerra, se una a nuestros enemigos y luche contra nosotros, expulsándonos de la tierra”.
Moisés nace y es ocultado inmediatamente debido al decreto de matar a todos los bebés judíos varones. Moisés es salvado por la hija del faraón, crece en la casa real y sale a ver la difícil situación de sus compatriotas judíos. Mata a un egipcio que golpeaba a un judío, escapa a Madián al descubrirse el hecho, se convierte en pastor y, en la Zarza Ardiente, Dios le ordena “sacar a mi pueblo de Egipto”. Moisés regresa a Egipto y se enfrenta al faraón, quien se niega a dar permiso a los israelitas para salir. Di’s dice: “¡Ahora empezarán a ver lo que le haré al faraón!”.
Encendido de las velas de Shabat
(o vaya ahttps://go.talmudicu.edu/e/983191/sh-c-/m51p4/1719739287/h/P-rEzqdAWwiXoMV7L_UWblnWpfl7LbabhLu6sXgGjkI)
Jerusalem 4:16
Miami 5:29 – Ciudad del Cabo 7:43 – Guatemala 5:30
Hong Kong 5:39 – Honolulu 5:48 – Johannesburgo 6:46
Los Ángeles 4:37 – Londres 3:48 – Melbourne 8:27
México 5:56 – Moscú 4:00 – Nueva York 4:28
Singapur 6:55 – Toronto 4:41
Cita de la semana
A pesar de todo, sigo creyendo que la gente es realmente buena de corazón.
Ana Frank
