Crédito de la foto: ChatGPT
Una tarde de invierno, el sol brillaba tan cálido que el frío era casi olvidable. Varios estudiantes de preparatoria pasaron por casa de su amigo Yonasan después de clase, se bajaron la cremallera de los abrigos y salieron.
En el patio trasero había una hamaca ancha tendida entre dos postes resistentes.
De inmediato, tres chicos se subieron juntos a la hamaca. La tela se tensó y se hundió, pero se mantuvo firme.
—Espero que la tela sea fuerte —dijo uno de ellos, vacilante—. De momento, nos aguanta.
Se mecieron suavemente, charlando sobre la escuela y los planes para la noche.
Unos minutos después, Dovid se acercó. «Parece divertido», dijo. Sin pensarlo mucho, se subió también, apretujándose en el borde.
—¡Cuidado! —murmuró Shimon. La hamaca crujió, estirándose más que antes, pero aún resistía.
Pasaron cinco minutos. De repente, se oyó un fuerte crujido. La hamaca se rompió y los cuatro chicos cayeron al césped.
Yonasan salió corriendo. “¿Qué le pasó a mi hamaca?”, preguntó, mirando las cuerdas y la tela rotas.
Los chicos se levantaron, sacudiéndose la tierra. El debate comenzó casi de inmediato.
Shimon habló. “La hamaca estaba bien cuando estábamos en ella hasta que se unió David”, dijo. “La llevó al límite; es su culpa”.
Dovid negó con la cabeza. “No es justo. Los tres ya lo forzaron”, argumentó. “Todos contribuimos a romperlo”.
—Pero no se rompió hasta que llegaste tú —insistió Shimon.
—Si pensabas que estaba sobrecargado —replicó Dovid—, ¿por qué no te bajaste cuando me uní?
“Preguntémosle al rabino Dayan”, dijo Yonasan. Juntos, plantearon la pregunta:
“¿Quién es responsable de la hamaca rota?”
“La Guemará (BK 10b) aborda el caso de varias personas que se sentaron en un banco que se rompió”, respondió el rabino Dayan. “Distingue entre varios casos; los Rishonim y poskim discuten aún más los detalles de estos casos.
“En el caso más simple, cuando se sentaron simultáneamente y excedieron la capacidad, todos son responsables (CM 381:1).
Sin embargo, si no excedieron la capacidad, pero el banco aun así se rompió, algunos los eximen basándose en el principio de meisah majamat melajá, incluso si no tenían permiso explícito para sentarse en él, porque la gente normalmente permite que otros se sienten en sus bancos (Rema 381:1; Pisjei Joshen, Nezikin 10:30-31[62]).
En un caso en el que se sentaron uno tras otro, si el banco era capaz de soportar a las personas iniciales pero la persona final excedió la capacidad del banco y este se rompió inmediatamente, entonces la persona final en sentarse claramente lo rompió y es responsable.
Incluso si no se rompió inmediatamente, Rema – siguiendo a Nimukei Yosef, Rosh y Tur – sostiene que debido a que el banco podía soportar a las personas iniciales, solo la persona final que excedió la capacidad es responsable, aunque las personas iniciales no se levantaron después de que él se sentó (Aruj HaShulján 381:2).
Sin embargo, algunos Ajaronim entienden de Rashi que, incluso si el banco no se rompió inmediatamente, quienes iniciaron la reunión también comparten la responsabilidad, pues no tenían más derecho a usar el banco que quien terminó la reunión. Una vez que esta se sentó, debieron darse cuenta de que, conjuntamente, excedieron la capacidad del banco y debieron levantarse. Solo si quien terminó la reunión impidió que los demás se levantaran, asume la responsabilidad individual (Gra y Aruj HaShulján 381:1; véase Pisjé Joshén, Nezikin 10:30-31[64]).
En caso de que las personas iniciales ya sobrepasaran la capacidad del banco y este estuviera destinado a romperse en algún momento, pero la persona final lo aceleró, todos son responsables si permanecieron sentados hasta que se rompió al poco tiempo, pues todos contribuyeron a su rotura. Sin embargo, si el banco se rompió antes de que los demás pudieran levantarse, o si la persona final les impidió hacerlo, solo ella es responsable (Ramón 381:1).
“Nuestro caso de la hamaca es similar”, concluyó el rabino Dayan, “dependiendo de los detalles. Si la hamaca podía soportar a los tres niños iniciales, pero el cuarto excedió su capacidad, según Rema, solo él es responsable. Sin embargo, si la hamaca ya estaba sobrecargada y destinada a romperse, pero los niños permanecieron en ella, entonces todos son responsables”.
Veredicto: La persona que excedió la capacidad del banco o hamaca es responsable. Si varias personas se sentaron y excedieron su capacidad, todas son responsables, incluso si la última persona la rompió más rápido de lo que se habría roto en otras circunstancias.
