Rab Itzjak Zweig

Ekev (Debarim 7-11)

¡Buenos días! A mediados de la década de 1990, fui guía espiritual de una tropa de Boy Scouts ortodoxos. Cinco o seis veces al año hacíamos excursiones de campamento de fin de semana con los chicos y muchos de sus padres. Acampábamos por todo el estado de Florida, que es muy extenso, así que muchos de estos viajes implicaban bastante tiempo al volante. Si alguna vez has conducido en Florida, probablemente sepas que esos trayectos eran bastante monótonos.

Una vez, uno de mis padres me dio una grabación del comediante Myron Cohen para pasar el rato. Nunca había oído hablar de él, pero me cautivó a los pocos minutos de escucharlo. Myron Cohen tenía una manera sutil de contar chistes, principalmente recreando conversaciones con todo tipo de acentos europeos. Su especialidad era el público de la región conocida como “borscht belt” y sus chistes giraban principalmente en torno a las relaciones. La porción de la Torá de esta semana me recuerda a uno de sus clásicos.

El tiempo afuera era horrible. A pesar de la fuerte ventisca, Irving caminó penosamente medio kilómetro hasta la panadería. Al llegar, tiritando de frío, le pidió al dueño dos panecillos. El dueño se los trajo rápidamente y le preguntó qué más quería. Irving respondió: “Nada más, sólo dos panecillos”.

El dueño de la tienda se sorprendió. —¿Caminaste hasta aquí con este tiempo sólo por dos panecillos? —Aturdido, Irving asintió. —Bueno, a tu esposa le deben encantar los panecillos —dijo el dueño de la panadería. —¿Cómo sabes que son para mi esposa? —preguntó Irving. —Porque tu madre no te mandaría salir con este tiempo.

La porción de la Torá de esta semana describe el fundamento de nuestra relación con el Todopoderoso:

“Si escucháis estas leyes, las guardáis y las cumplís, entonces Di’s vuestro Señor guardará el pacto y el amor con que juró a vuestros antepasados.”

Rashi, el gran comentarista medieval, interpreta este versículo de una manera bastante sorprendente. Rashi afirma que las leyes a las que se refiere son aquellas que solemos “pisotear”. En otras palabras, se refiere a aquellos mandamientos —mitzvot que consideramos insignificantes.

Muchos han tenido dificultades para comprender por qué Rashi limita el cumplimiento del versículo a ese tipo de mitzvot. De hecho, parece contradecir la lectura simple del versículo, que parece implicar todo tipo de mandamientos. ¿Qué llevó a Rashi a explicar el versículo de esta manera?

Imagina por un momento que recibes una llamada de tu vecino a las 2 de la madrugada suplicándote que vayas de inmediato porque su esposa tiene una emergencia médica y necesita ser llevada al hospital. Tienen niños pequeños durmiendo y necesitan que alguien se quede con ellos. Esto me sucedió a mí y, sin duda, hice lo que cualquiera en esa situación haría: acepté y fui corriendo a su casa.

Ahora imagina que recibes una llamada a las 2 de la madrugada de ese mismo vecino, pero en lugar de eso te pide que vayas a comprar un frasco de pepinillos y un bote de helado para su esposa embarazada, que de repente tiene un antojo irresistible. En este caso, difícilmente serías tan complaciente. De hecho, podrías empezar a preguntarte si tu amigo ha perdido la cabeza y cuestionar la viabilidad a largo plazo de la amistad.

Sin embargo, una esposa no tiene reparos en pedirle a su marido que se levante a las dos de la madrugada para comprarle algo que satisfaga sus antojos (o que camine medio kilómetro en medio de una ventisca por dos panecillos). ¿Por qué? La respuesta, por supuesto, reside en la naturaleza de la relación. Cuando se tiene un vínculo estrecho con alguien, se le piden cosas que parecen insignificantes, pero que demuestran la fuerza de ese vínculo. Claro que también saben que, si la situación fuera al revés, uno haría lo mismo por ellos.

He aquí otra forma de entenderlo. Obviamente, olvidar el aniversario de bodas es uno de los pecados capitales del matrimonio. Un esposo (o esposa) debe tratar el día como una ocasión especial, tal vez comprando flores o un regalo antes de pasar una velada íntima en un buen restaurante. Esto es lo habitual.

Ahora bien, pensemos en la pareja que deja notas de agradecimiento con regularidad o compra flores sin ninguna ocasión especial, simplemente para expresar cuánto la quiere y aprecia. Comprar un pequeño regalo o regalar flores no se consideran grandes gestos. Sin embargo, ¿qué sería un indicador más sólido de la fuerza de su relación: una cena especial en su aniversario o notas y pequeños regalos a la pareja sin otro motivo que expresar amor?

Los grandes gestos no son necesariamente un verdadero indicador de la solidez de una relación, ni tampoco lo es responder a una expectativa. A menudo nos desvivimos por ayudar a quienes lo necesitan, incluso a completos desconocidos. Pero ¿llamar al 911 tras presenciar un accidente de coche indica que existe una relación? Ésa es nuestra humanidad, y nos impulsa a responder. Una verdadera relación no se trata de responder a una gran necesidad, sino de responder a las necesidades individuales, sean grandes o pequeñas.

Esto es cierto en cualquier relación. En cierto modo, hemos olvidado en gran medida en qué consiste la verdadera amistad. Si aún no has asimilado lo que voy a decir, permíteme ser el primero en informarte: los “amigos de Facebook” no son realmente tus amigos. Mira tu lista de “amigos de Facebook” y responde a lo siguiente: ¿Cuántos de ellos te prestarían 1000 dólares o acudirían inmediatamente a ti en un momento de necesidad? Los pocos que lo harían son tus únicos amigos verdaderos. Esto se debe a que la amistad conlleva obligaciones mutuas y el compromiso de estar ahí para la otra persona.

A mediados de la década de 1990, yo era el director ejecutivo de nuestra escuela diurna, que era considerablemente más pequeña que en la actualidad, y no contaba con mucho personal administrativo.

Como la mayoría de las escuelas, siempre estábamos buscando fondos para cumplir con nuestras obligaciones. Cada año organizábamos la mayor parte de nuestra recaudación de fondos en torno a una cena de becas: un gran evento que requería meses de planificación y una cantidad aparentemente infinita de detalles. Mi responsabilidad era asegurarme de que todo saliera bien y que la noche fuera un éxito tanto desde el punto de vista de la recaudación de fondos como del establecimiento de contactos.

Un año, los homenajeados eran amigos íntimos. Esto significaba que no sólo tenía que encargarme de todos los detalles del banquete, sino que también tenía que preparar dos discursos para hablar sobre ellos. La presión era máxima.

Mi querido amigo, el rabino Kalman Packouz, de bendita memoria, percibió mi sufrimiento. Me llamó para preguntarme cómo podía ayudarme. No se me ocurría nada, pues estaba ocupado intentando preparar mi discurso para esa noche. Me sugirió que sería más fácil, y que probablemente estaría menos ansioso, si los discursos estuvieran bien escritos a máquina.

Respondí exasperado: “Apenas tengo tiempo para tomar algunas notas rápidas y todavía tengo que concretar muchos detalles para la cena. ¡No hay ninguna posibilidad de que encuentre tiempo para sentarme a escribirlas!”.

Treinta minutos después apareció en mi puerta. Con su magnífica sonrisa, dijo: “¡Vengo a transcribir tus notas!”. Me quedé atónito. Jamás se me habría ocurrido pedirle que viniera a transcribir algo. Y ahí estaba, ofreciéndose a hacer una tarea tan sencilla, sólo para facilitarme un poco la vida. Seguía un poco reticente, pero insistió, y no sólo transcribió mis notas, sino que mejoró muchísimo lo que quería decir.

Luego me comentó que probablemente debía llegar al salón de banquetes un poco antes que los invitados y se ofreció a cuidar a mis hijos mientras mi esposa y yo nos preparábamos. En serio, ¿quién hace algo así? Sólo una persona con un corazón de oro y que comprende el verdadero significado de la amistad.

La verdadera amistad es un compromiso. Si crees que ser amigo es fácil, entonces nunca has sido un verdadero amigo. A menudo, eso significa simplemente estar ahí para alguien, incluso cuando no lo pide, o apoyarlo en momentos difíciles, aunque sea con un gesto pequeño y aparentemente insignificante.

Esto es lo que Rashi quiere decir cuando afirma que cumplir los mandamientos aparentemente insignificantes es la verdadera prueba de nuestra relación con el Todopoderoso.

Por ejemplo: Obviamente, es de vital importancia ayunar en Yom Kipur (el Día de la Expiación). Pero ¿acaso eso refleja la solidez de nuestro compromiso de ser buenos judíos en lo que respecta al cumplimiento de todo lo que el Todopoderoso nos pide? En realidad, no. De hecho, hay muchos judíos con una participación marginal que ayunan en Yom Kippur, pero que, por lo demás, hacen muy poco de lo que la Torá les exige durante el resto del año.

La fortaleza de todas las relaciones se define por lo que hacemos los unos por los otros. En realidad, no podemos hacer nada por el Todopoderoso. Sin embargo, al cumplir cuidadosamente los mandamientos -incluso aquellos que tendemos a considerar triviales- demostramos la fuerza de nuestro vínculo con Di’s. Por eso, la observancia de estas leyes garantiza que Di’s cumplirá el pacto que prometió a nuestros antepasados.

La relación de nuestros antepasados ​​con el Todopoderoso se forjó sobre un compromiso personal de devoción. Es un privilegio para nosotros honrar y mantener esos mismos compromisos.

Porción semanal de la Torá

Ekev, Debarim 7:12 – 11:25

Moshé prosigue su discurso garantizando al pueblo judío prosperidad y buena salud si siguen las mitzvot, los mandamientos. Nos recuerda que debemos mirar nuestra historia y saber que podemos y debemos confiar en Di’s. Sin embargo, debemos tener cuidado de no distraernos con el éxito material, para que no olvidemos ni ignoremos a Di’s.

Moshé nos advierte contra la idolatría y la autosuficiencia. Luego detalla nuestras rebeliones contra Di’s durante los 40 años en el desierto y la entrega de las segundas tablas (Moshé rompió las primeras tablas que contenían los Diez Mandamientos durante el pecado del becerro de oro).

La Torá responde entonces a una pregunta que todo ser humano se ha hecho: ¿Qué quiere Di’s de ti? “Sólo que temas a Di’s tu Señor, que sigas todos sus caminos y lo ames, sirviéndole con todo tu corazón y con toda tu alma. Debes guardar los mandamientos y decretos de Dio’s […] para que te sea concedido todo bien” (Debarim 10:12).

Encendido de las velas de Shabat
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Jerusalem 7:00
Miami 7:49 – Ciudad del Cabo 5:48 – Guatemala 6:13
Hong Kong 6:47 – Honolulu 6:52 – Johannesburgo 5:22
Los Ángeles 7:36 – Londres 8:35 – Melbourne 5:13
México 6:55 – Moscú 8:20 – Nueva York 7:54
Singapur 6:58 – Toronto 8:23

Cita de la semana

El mejor amigo no es una etiqueta, es una promesa.