(Crédito de la foto: Cortesía)
No sabía muy bien qué esperar al acercarse el 7 de octubre, pero intuía que sería un día importante, repleto de actos conmemorativos, oraciones, programas de televisión y un amplio debate sobre este día tan significativo y doloroso. Para mi sorpresa, si bien hubo diversos eventos, programas y publicaciones en Facebook, la solemnidad del día fue menor de lo que esperaba.
Tras reflexionar sobre ello, se me ocurrieron algunas posibles explicaciones, cada una de las cuales ofrece una perspectiva de cómo están las cosas en Israel actualmente.
Una explicación de por qué los eventos que conmemoraron el 7 de octubre no fueron tan generalizados como esperaba es la teoría de la difusión: nadie sabe realmente cuándo conmemorar el día. De hecho, hubo tres días distintos en los que la gente conmemoró los horribles sucesos de Simjat Torá 5784:
1. Simjat Torá – En Simjat Torá, muchos recordaron lo que hicieron en aquel fatídico Simjat Torá de hace tres años: cómo se enteraron de la noticia, si fueron llamados a filas y la terrible comprensión de lo sucedido. Muchos minyanim reservaron una hakafá para canciones más tristes en conmemoración del 7 de octubre, o celebraron hakafot en honor a los soldados, de modo que un día generalmente dedicado a la celebración también conmemoró a los caídos. Hubo menos eventos de este tipo que en años anteriores, en especial porque, afortunadamente, los rehenes fueron liberados y los combates cesaron. Aun así, en un minyán al que asistí, el rabino dijo que la aparente contradicción de que Simjat Torá combinara celebración e Yizkor ahora tenía sentido a la luz de los acontecimientos de hace tres años.
2. 7 de octubre – En cierto modo, el día más apropiado para conmemorar los acontecimientos es el 7 de octubre. Ese día se emitieron varios programas de televisión, la gente publicó mensajes en las redes sociales y reinaba un ambiente algo sombrío. (Recibí un correo electrónico ese día deseándome un feliz Yom Mashma’utí).
3. Kaf Dalet Tishrei – La fecha oficial que la Knesset ha designado para conmemorar a los caídos el 7 de octubre y en la guerra subsiguiente es el 24 de Tishrei, el Yom HaZikarón LeJalalei Miljémet Jarvot Barzel. Dado que Israel siempre celebra sus días nacionales de conmemoración según el calendario hebreo, y debido a que Simjat Torá no iba a ser designado oficialmente como día de luto, la fecha elegida fue el 24 de Tishrei. Varios eventos oficiales del gobierno tuvieron lugar en esa fecha, aunque, por lo que pude observar, no tuvo gran repercusión en la opinión pública.
Dado que diferentes personas y organizaciones conmemoran fechas distintas, no es de extrañar que un solo día haya tenido menos impacto del que podría haber tenido.
Una posible razón relacionada por la que este día no tiene el impacto que podría tener es que aún es demasiado pronto y todavía no hemos encontrado la manera adecuada de conmemorar el 7 de octubre. No se trata sólo de las fechas en competencia, sino también de un problema más general: no ha surgido ningún ritual o símbolo claro para marcar este día. A diferencia de las sirenas de Yom HaShoah y Yom HaZikarón o del día de ayuno y las kinnot de Tishá B’Av, no existe un ritual definido. Y tal vez parte de esto se deba a que nos falta la perspectiva necesaria para apreciar, comprender y contextualizar adecuadamente todo lo sucedido. (Recientemente presenté un artículo sobre las kinnot y el 7 de octubre en el que algunos rabinos argumentaban en contra de escribir kinnot para conmemorar esa fecha precisamente por esta razón: que aún es demasiado pronto).
Además, es posible que el 7 de octubre se conmemorara con menos prominencia porque, dada nuestra cercanía a aquel terrible día, en cierto modo, cada día recuerda el 7 de octubre. Hay quienes han perdido seres queridos o amigos, quienes han dedicado cientos de días a realizar el servicio militar obligatorio (milu’im) y quienes han mantenido a sus familias mientras sus esposos y padres estaban en la reserva. La gente sigue viviendo el 7 de octubre y sus consecuencias a diario, hasta el punto de que una conmemoración anual resulta casi irrelevante. Especialmente ahora, con la proximidad de las elecciones y el intenso debate sobre la responsabilidad del 7 de octubre, los horrores siempre presentes de aquel día no necesitan ser recordados, sino que son un tema de actualidad.
Y quizás para algunas personas sea demasiado doloroso conmemorarlo adecuadamente. Algunos amigos israelíes me contaron que evitaron intencionadamente cualquier contenido relacionado con el 7 de octubre, limitándose a leer alguna publicación y ver algún vídeo corto. Si esto es cierto para quienes, por lo demás, lo están sobrellevando bien, imagínense lo cierto que debe ser para quienes sufren las secuelas de ese día a través del trastorno de estrés postraumático u otras dificultades.
Ya sea porque la conmemoración se extendió a lo largo de varias fechas, por falta de perspectiva, porque el día carecía de un ritual distintivo, porque todos los días se conmemora el 7 de octubre o porque resulta demasiado doloroso, parece que la celebración de este día fue algo más limitada. Y eso está bien. En Estados Unidos, a veces se percibe que, si no se organiza un evento apropiado para conmemorar el 7 de octubre, o si no se habla de ello en la sinagoga, se está ignorando la fecha y no se está apoyando a quienes sufrieron tanto ese día. En Israel, los desafíos derivados del 7 de octubre están tan presentes que esto no representa una gran preocupación.
En efecto, esto nos recuerda los tiempos difíciles que atraviesa Israel, aunque la gente generalmente no se detenga en las dificultades y muestre una actitud optimista. Ojalá no tengamos que lamentar nuevas pérdidas. Que quienes perdieron a sus seres queridos encuentren consuelo y que Israel recupere plenamente su estabilidad y viva en paz y prosperidad.
