Una mujer sale de su mansión multimillonaria en Beverly Hills cuando un hombre pobre se le acerca y le grita: “¡Oh, señora, no he comido en tres días!”.
A lo que la mujer responde: “Te envidio muchísimo; ojalá tuviera tu fuerza de voluntad”.
Otra anécdota:
David Goldberg, un médico experimentado, se vuelve hacia Harry Rabinowitz, el hombre sentado a su lado en la sinagoga, y le dice: “Harry, eres un abogado inteligente, necesito tu ayuda”.
El doctor comienza su lamento. “Cada Shabat”, dice, “durante todo el servicio, la gente se me acerca buscando consejo médico. Este tiene dolor de estómago, la esposa de este se despertó con dolor de cabeza, a la suegra de este le duele la espalda. Estoy harto de esto. El Shabat es mi único día de descanso”.
—Escúchame —dice Harry—. Al próximo que venga, dale el consejo que necesite, pero asegúrate de pasarle la factura por tu consulta médica la semana siguiente. Te lo garantizo —añade Harry—, que en un abrir y cerrar de ojos reinará la paz y la tranquilidad en la sinagoga.
“¡Qué buena idea!”, exclama el doctor. Regresa a casa de muy buen humor.
El martes, mientras David abría el correo, encontró una factura de su amigo Harry Rabinowitz.
Menú de Avraham
La Torá relata el meticuloso orden de la comida que Abraham ofreció a sus invitados, registrado en los primeros versículos de la porción de la Torá Vayerá. Primero les dio queso y leche, y sólo después les ofreció carne de ternera, de acuerdo con las leyes dietéticas judías que establecen que los productos cárnicos pueden consumirse después de los lácteos, pero no al revés.
Otro punto que se plantea entre los comentaristas bíblicos es por qué Abraham eligió servir a sus invitados estos alimentos en particular: leche, queso y carne. La elección de la carne es clara, ya que deseaba ofrecerles una comida satisfactoria. Pero ¿por qué, entre tantos aperitivos posibles, Abraham decidió darles leche y queso como preludio a la carne?
Incluso si Abraham se vio obligado, por la razón que fuera, a servir leche a sus invitados, ¿por qué la Torá se empeña en compartir con nosotros este detalle aparentemente insignificante?
El misticismo de la enfermería
En nuestro mundo, la regla general es que compartir algo con otra persona supone una pérdida para quien lo da. Si yo lo tengo y te lo doy, lo pierdo; si tú lo tienes y me lo das, lo pierdes tú. Si haces una donación a una organización benéfica, tu cuenta bancaria se ve afectada.
Una excepción a esta regla es la leche materna. Mientras la madre siga alimentando a su hijo con este líquido nutritivo, sus glándulas mamarias continuarán regenerándose. Además, la cantidad de leche suele depender de la frecuencia con la que amamanta: cuanto más amamanta, mayor es la producción de leche. Cuando deja de amamantar, cesa su producción interna de leche.
Ésta es una de las razones más profundas por las que Di’s creó la naturaleza de tal manera que los bebés se nutren con leche. Mediante este proceso natural de alimentación infantil, la Cábala enseña que la madre tiene la oportunidad de inculcar en la tierna conciencia de su hijo la verdad sobre compartir: cuanto más das, más recibes. Así como la leche que ahora tomas, querido hijo, cuanto más la comparto, más tengo.
El regalo del amor
Con mucha frecuencia, los huéspedes, sobre todo si son desconocidos, se sienten incómodos al alojarse en casa de otra persona y comer su comida.
Abraham, sumamente sensible a los sentimientos de sus invitados, abordó esta incomodidad ofreciéndoles leche y productos lácteos al comienzo de la comida, reflejando así la actitud judía hacia la generosidad. Dar es como la leche: cuanto más das, más recibes. El mayor regalo que podemos darnos a nosotros mismos es una vida llena de amor y compasión hacia los demás. Más de lo que el anfitrión hace por el invitado, el invitado hace por el anfitrión.
Esto también se aplica a nuestros matrimonios: cuando un esposo y una esposa se comprometen a entregarse el uno al otro, a menudo se sorprenden de cuánto reciben simplemente por el hecho de dar a alguien más. El amor que damos es el único amor que conservamos.
O como dijo Winston Churchill: Nos ganamos la vida con lo que recibimos, pero construimos nuestra vida con lo que damos.
Existe una hermosa historia sobre el gran anglo-judío victoriano, Sir Moses Montefiore. Montefiore fue una de las figuras más destacadas del siglo XIX. Amigo íntimo de la reina Victoria, a quien ella misma nombró caballero, se convirtió en el primer judío en alcanzar un alto cargo en la City de Londres. Su filantropía se extendió tanto a judíos como a no judíos, y en su centenario, The London Times le dedicó editoriales en su honor. “Demostró”, decía el Times, “que el judaísmo ferviente y la ciudadanía patriótica son absolutamente compatibles”.
Una reflexión fue particularmente conmovedora: Alguien le preguntó una vez: “Señor Moisés, ¿cuánto vale usted?”. Moisés reflexionó un momento y mencionó una cifra. “Pero seguramente”, dijo quien le preguntó, “su fortuna debe ser mucho mayor”. Con una sonrisa, Señor Moisés respondió: “No me preguntó cuánto poseo. Me preguntó cuánto valgo. Así que calculé cuánto he donado a la caridad este año”.
“Verás”, dijo, “valemos lo que estamos dispuestos a compartir con los demás”.
