Rabino Yair Hoffman
12 de diciembre de 2020
Por favor, recuerde al autor en sus Tefilos, Yair Nissan ben Sara, que está en el hospital con Covid
Si profundizamos en la historia de Janucá, aprenderemos todo tipo de información nueva e interesante. Cuando combinamos esta información con Midrashim, mejora aún más nuestra comprensión. Finalmente, cuando desenterramos midrashim perdidos y los combinamos todos juntos, la información puede ser francamente fascinante.
Midrashim perdidos
Es un hecho triste que más del 90% de nuestros Midrashim se hayan perdido. Esto se debe principalmente a la incautación de manuscritos y seforim por parte de la Iglesia católica en Europa. ¿Cómo sabemos que éste es el porcentaje que se perdió? La respuesta es que puede extraerse de un análisis estadístico de la gran cantidad de Midrashim citados en las Drashot de los Rishonim que simplemente no están allí. Nueve de cada diez veces que un Rishon cita un Midrash, no se encuentra.
A continuación, encontramos un Midrash citado por Baj que sólo se puede encontrar en Otzar HaMidrashim de Eisenstadt (p. 93). Baruj Hashem, éste no se perdió por completo, pero otros, lamentablemente, sí.
El Baj escribe (Oraj Jaim 670: 4):
“Ese maligno [Antíoco] decretó abolir el Korbán Tamid y además les dijo: Tienen una práctica particular en sus manos: si la eliminan de sus manos, entonces ya estarán perdidos. ¿Qué práctica es? El encendido de la Menorah – como dice, “l’haalos bah ner tamid – para encender en ella una lámpara constante – hay una drashá todo el tiempo que lo encenderán, serán constantes – siempre perdurarán.
Luego fueron e hicieron impuros todos los aceites. Cuando Klal Israel regresó e hizo Teshuvá, arriesgando sus vidas por el Servicio a Di’s, entonces Di’s los salvó. Esto sucedió a través de los Kohanim, los que servían a Hashem. Y luego ocurrió un milagro también con las lámparas”.
Su hermano ante el
A este autor le gustaría sugerir que el Midrash encaja bastante bien en algunos de los antecedentes históricos de Janucá. El hermano de Antíoco era el gobernante seléucida / griego que había reinado antes que él. Su nombre era Seleuco el IV – Philopater.
Parece que Seleuco IV, en realidad tenía mucho respeto por el Bet HaMikdash. Dio obsequios al Bet HaMikdash e inicialmente permitió una exención de sus ingresos fiscales: cualquier Korbán que se trajera al Beis HaMikdash. Las fuentes indican que no fue sólo él quien estimó y dio regalos al Bet HaMikdash, sus predecesores también lo hicieron.
Finalmente, Seleuco IV cayó bajo una presión extraordinaria. Había perdido una guerra con Roma y tenía que pagarles la deuda de guerra. Envió a su ministro Heliodoro al Bet HaMikdash para cobrar dinero de su tesoro. En los años previos al ascenso de Antíoco Epífanes IV, el villano de Janucá, Heliodoro logró sacar ese dinero de la tesorería de Beis HaMikdash. Cuando regresó de Yerushalayim a Seleuco IV, ¡Heliodoro asesinó a su rey!
Heliodoro luego tomó el trono para sí mismo. El hijo de Seleuco debería haber sido el verdadero heredero, pero estaba siendo retenido como rehén en Roma. Finalmente, el hermano de Seleuco, Antíoco Epífanes, expulsó a Heliodoro y se apoderó del Imperio griego seléucida él mismo. Implementó el proceso de helenización cada vez más.
Por cierto, el nombre original de Antíoco era Mithridites. Gobernó desde el 175 a. C. hasta el 164 a. C., un total de once años.
Tenían respeto
El punto es que, inicialmente, su familia tenía cierto respeto por las tradiciones del pueblo judío, hasta el punto en que ellos mismos regalaron artículos al Beis HaMikdash y eximieron a los Korbanos de impuestos. El Midrash que nos cuenta cómo Antíoco era consciente de la eficacia del Korban Tamid, así como de la iluminación de la Menorah, ahora arroja más luz sobre el contexto histórico detrás de la prehistoria de Janucá. También podemos ver por qué pudo haber estado especialmente preocupado por Rosh Jodesh, Brit Milá y Shabat.
La guerra en sí misma abarcó muchos milagros de la naturaleza de guiborim b’yad jalashim. Cuando recitemos el Al HaNissim, tengamos esto en cuenta. Imagínese, por ejemplo, a los New England Patriots jugando al fútbol americano con un grupo de jóvenes de Kolel, y que los jóvenes del Kollel limpian el piso con ellos. Este es el nivel del milagro.
Las siete batallas
Los jashmonayim se embarcaron por primera vez en una serie de ataques de guerrilla contra los griegos. Luego se embarcaron en una serie de siete batallas. Estas batallas fueron:
- la batalla de Wadi Haramia (167 a. C.)
- la batalla de Beth Horon (166 a. C.)
- la batalla de Emaús (166 a. C.)
- la batalla de Beth Zur (164 a. C.)
- la batalla de Beth Zacarías (162 a. C.)
- la batalla de Adasa (161 a. C.)
- la Batalla de Elasa (160 a. C.).
En la batalla de Adasa, el general Nicanor fue derrotado y asesinado. Este día, el 13 de Adar, fue declarado un día especial por Yehudah Macabeo (Ver Megilat Taanit). Más tarde fue rescindido después de la destrucción del Bet HaMikdash.
(5tjt.com)
