Hoy es el último sábado del año y pronto daremos la bienvenida al Año Nuevo.
Sin duda, este sábado, y, de hecho, esta época del año está marcada por una profunda tristeza. Esperamos con ilusión un nuevo año con nuevas bendiciones y oportunidades. Pero no podemos ignorar que este año también estuvo marcado por frustraciones, decepciones e incluso tragedias.
En este último sábado del año, nos encontramos en un estado de agotamiento físico y espiritual. Nuestras energías están agotadas, nuestro vigor disminuido. Sorprendentemente, este estado de ánimo se refleja especialmente en los versículos iniciales de la segunda porción doble de la Torá de esta semana, Nitzavim-Vayelech (Deuteronomio 29:9-31:30).
“Moisés fue y habló a todo Israel con estas palabras: ‘Tengo ya 120 años y no puedo ir y venir. Además, el Señor me ha dicho: ‘No cruzaréis el Jordán’”. (Deuteronomio 31:1-2 )
¿Quién no percibe resignación en la voz de Moisés, y quizás incluso una nota de desesperación?
Rashi recoge las palabras de nuestros Sabios, que sin duda están en sintonía con el estado de ánimo de Moisés cuando comentan: “Las tradiciones y las fuentes de sabiduría se estaban cerrando para él”.
El rabino Jaim ben Attar, conocido por su obra maestra Ohr HaJaim como el “santo” Ohr HaJaim, responde a la pregunta planteada por el místico Zohar: “¿Moisés fue…? ¿Adónde fue?”. Sugiere que la frase “Moisés fue…” significa que “sintió que su alma lo abandonaba y que era consciente de que su fin se acercaba ese día”.
Así pues, este año llega a su fin, al igual que la vida de Moisés. Una nube de tristeza nos envuelve, y aunque se vislumbra la luz del Año Nuevo en el horizonte, de alguna manera sentimos que aún hay una gran distancia entre nosotros y esa luz.
En una ocasión, sumido en la tristeza durante esta misma época del año, visité la tumba de mis padres. Este acto de homenaje se ajustaba a la antigua costumbre judía de visitar las tumbas de los antepasados durante el mes de Elul, justo antes de Rosh Hashaná.
Mientras estaba de pie frente a la tumba de mi madre, que en paz descanse, el aroma de las dulces comidas festivas que ella preparaba llegó a mis fosas nasales, y la imagen de ella encendiendo las velas festivas apareció ante mis ojos.
Al estar frente a la tumba de mi padre, quien falleció bastantes años antes que mi madre, viví una experiencia completamente distinta. Mi padre era un líder de oración en la sinagoga, un baal tefilah, literalmente un “maestro de oración”. Cerré los ojos y recordé claramente estar a su lado mientras se colocaba frente al atril en la parte delantera de la pequeña sinagoga donde solía rezar.
En aquel momento conmovedor, resurgió de lo más profundo de mi memoria una enseñanza del venerado rabino Levi Yitzchok de Berditchev. Aunque no había visto esa enseñanza impresa en muchos años, en ese instante pude recordar el texto palabra por palabra. Se trataba de una enseñanza sobre el mismo pasaje que ahora estamos considerando: “Y Moisés fue y habló…”.
El rabino Levi Yitzchok señaló que, cuando nuestros Sabios se referían al líder de la oración, a veces decían: “Uno baja ante el atril”; pero otras veces decían: “Uno pasa ante el atril”. Por lo tanto, el rabino Levi Yitzchak distingue entre dos modos de experimentar la oración.
En primer lugar, la persona se siente espiritualmente incapaz y recurre a las palabras para que la guíen en su acercamiento a Di’s. Esta persona “se postra ante el atril”. Esta enseñanza cobra mayor significado al comprender que el término hebreo para atril, teivá, también significa “palabra”. Se postra ante la palabra, confiando en la liturgia misma para compensar sus limitaciones personales.
En segundo lugar, tenemos a la persona que “pasa ante el atril”. Esta persona “dirige las palabras”. En cierto sentido, es espiritualmente independiente del texto litúrgico, tal es su rectitud. Este, escribe el rabino Levi Yitzchok, fue el nivel de Moisés durante la mayor parte de su vida.
“Sin embargo”, concluye el rabino Levi Yitzchok, “cuando Moisés se acercaba al final de sus días y la fuente de la sabiduría ya no estaba a su alcance, retrocedió al nivel en el que ‘las palabras lo guiaban’”. Éste es el significado de “Y Moisés fue y habló”: que acudió a la palabra, que estaba por encima de él”.
Mientras permanecía frente a la tumba de mi padre, cautivado por la profunda visión del rabino Levi Yitzchak sobre la experiencia de la oración, comprendí que el talento único de mi padre residía en su capacidad para comenzar los servicios religiosos que dirigía como alguien que “se acercaba al púlpito”. Pero luego, con la dulzura de su voz melódica y la pasión de su sincera pureza, se elevaba a un nivel superior, y no sólo “se acercaba al púlpito” él mismo, sino que inspiraba a otros a ascender con él a esa esfera más elevada.
A medida que el año actual llega a su fin, nos invade el remordimiento y lamentamos nuestros fracasos y deficiencias. Sin duda, nos sentimos espiritualmente insuficientes. Pero podemos encontrar consuelo en el hecho de que tenemos acceso a las palabras. En tan sólo unos días, podremos acercarnos al púlpito y permitir que las sagradas palabras de la liturgia de las Altas Fiestas nos guíen hacia un plano más elevado y puro.
Además, todos podemos tener la esperanza de que nos inspiremos, aunque sea temporalmente, para elevarnos por encima del nivel de aquellos que “se postran ante el púlpito” y alcanzar las alturas espirituales de aquellos que “pasan ante él”.
Shaná tová umetukah; un feliz y dulce Año Nuevo.
