8 de diciembre de 2019
“Creo con perfecta fe que habrá un avivamiento
de los muertos …” –
Principios de Fe, Rambam
Irracional. Irreal. Un estiramiento. Seamos sinceros. El
renacimiento de los muertos y la inmortalidad posterior es probablemente uno de
los principios más difíciles de adoptar plenamente en la fe judía, ya que
propone una realidad física que es casi imposible de probar. Por un lado,
donde los principios espirituales a menudo no son tan difíciles de estirar
hacia una convicción etérea indudable, la creencia en realidades físicas
insostenibles parece ser una prueba contundente. Sin embargo, como plantea
el Rambam, la negación de este principio de renovación corporal constituye la
negación de la Torá misma. Sin embargo, todavía es un concepto complejo de
digerir. Seamos realistas, no se habla demasiado, por ningún
judío. Ciertamente, muchos de nuestros homólogos sagrados seculares han
declarado esa idea muerta a su llegada, sonando como si fueran evangélicos.
Afortunadamente, a medida que avanza la ciencia, la Verdad de la Torá se revela
majestuosamente una y otra vez. Seguramente, los judíos no necesitan
pruebas científicas para crear fe, pero, como el resto del mundo, los judíos de
todos los ámbitos parecen requerir pruebas científicas para formular el
conocimiento. Y, de hecho, el conocimiento de Hashem y Su Torá es lo que
la Torá requiere de nosotros (v’yadata ki Hashem Elokechah Hu HaElokim – Dvarim 8:
9); a su vez, el conocimiento refuerza y sustenta una fuerte fe
posterior. El rabino Zamir Cohen demuestra la diferencia entre
conocimiento y creencia: “Cuando alguien te pregunta si Reuven está ahora en la
habitación cerrada, donde lo viste entrar hace un minuto, tu respuesta no es
‘Creo que sí’, más bien ‘yo sé que sí. El conocimiento es un
hecho. Di’s existe. Su Torá es verdad. No es una creencia
nebulosa’.
Y sabiendo que Hashem existe y está íntimamente involucrado en cada detalle
científico, a menudo sólo se logra profundizando en las complejidades de su
creación, como también nos recuerda el Rambam. El conocimiento científico
firme puede acercar al judío a la Torá, lo cual sabemos que es el imperativo
del Creador de cada brizna de hierba, molécula, átomo y letra hebrea. La
exploración científica y el descubrimiento de la verdad de la Torá no es
diferente cuando se trata de este principio de avivamiento de los muertos y la
inmortalidad judía en Israel.
Primero, los científicos ahora finalmente reconocen que el universo fue creado
de la nada. Muchos científicos lo negaron durante mucho tiempo, ya que
pensaban que el mundo simplemente siempre existió. Sin embargo, mucho
antes de la ampliamente aceptada teoría del Big Bang, el Ramban, en su obra Torat
Hashem Temima (7:37), escribió que la creación de los cielos y la
tierra comenzó como la explosión de dos masas concentradas recién creadas, cada
una del tamaño de una semilla de mostaza. El Ramban no se habría
sorprendido por la ciencia de hoy que postula la creación del otrora pequeño
universo de la nada; de hecho, está claro que el mundo físico está hecho
de luz pre-solar (v’yehi ohr). Nuestra realidad física actual es de
hecho una luz pre-solar palpable: nubes de electrones elusivos que se ciernen
dentro y fuera de la detectabilidad, incluidos los humanos, que se parecen a
rocas, polvo y agua a este micro nivel.
En segundo lugar, la mayoría de los científicos también admitirían la idea
fundamental de que, si bien el universo se creó de la nada en una masa, ahora
nunca se puede crear o destruir: la ley de la conservación de la masa. Por
lo tanto, toda la energía y, por lo tanto, la masa (E = mc2) sólo es maleable
eterna, según la ciencia.
En tercer lugar, y quizás lo más importante para esta discusión, hay una
plantilla para la creación de un ser completo, hasta los pelos de la nariz,
incrustado en cada célula humana, llamado ADN. Esta matriz de
nitro-carbono ‘auto-replicante y auto-reparadora’ baila diariamente e
incesantemente para mantener nuestra estructura humana y funcionar como es,
hasta la última gota salival. ¿Y qué sucede, sin embargo, después de que
un organismo muere? Por supuesto, el ADN se
disipa. Hecho. Polvo. Cremallera. ¿Correcto? No
exactamente.
Un ejemplo sorprendente de transformación biológica y regeneración existe
actualmente en la naturaleza por la medusa Turritopsis nutricula,
que exhibe un fenómeno sorprendente cuando está bajo amenaza física. Esta
medusa “inmortal” sufre trans-diferenciación, donde sus células se
transforman en células primordiales, volviendo a sus componentes microscópicos
más básicos, listos para regenerarse nuevamente desde cero.
Por lo tanto, ya no es una exageración científica suponer que los humanos
también tienen esa capacidad intrínseca, capaces de conservar suficiente masa
microscópica para reiniciar desde cero en su forma original. Una vez,
donde puede haber sonado como ciencia ficción, hoy, uno tendría que demostrar
que es imposible y luchar por eso. Según el judaísmo, la luz indestructible hueso,
ubicado en la columna vertebral, de hecho, alberga tal capacidad, plantando en
el suelo una verdadera semilla para el renacimiento fundado
científicamente. Dejemos cómo ocurrirá esto en la Tierra de Israel para
otro momento, pero es seguro asumir que la Torá y Mada no
son dos entidades separadas que necesitan que las unamos; más bien ya
están fusionados en una verdad unificada.
