16 de diciembre de 2019
Foto: La policía impide que un grupo de niños judíos ingrese al Monte del Templo, el 11 de agosto de 2019.
La Corte de Magistrados de Jerusalem abrió el domingo el juicio de tres jóvenes judíos, dos de los cuales son soldados de las FDI, que fueron arrestados el verano pasado en el Monte del Templo y acusados de conducta que podría violar la paz pública. ¿La razón? Estos tres jóvenes judíos se atrevieron a recitar el Shemá Israel (Escucha, oh Israel, Di’s es nuestro Señor, Di’s es uno) en el Monte del Templo (donde dos templos judíos se encontraban en años pasados). Además, según la acusación, incluso se atrevieron a inclinarse frente a la Cúpula de la Roca, el sitio mismo de dichos dos templos.
Según la acusación, decenas de árabes amenazaron a los tres jóvenes y les gritaron maldiciones, momento en el que los policías que acompañaron a su grupo visitante se apresuraron a sacar a los judíos que estaban bajo ataque por ejercer sus derechos religiosos elementales, sin mover un dedo, contra la mafia árabe.
En este punto, necesitamos aclarar un componente esencial del estado legal del Monte del Templo, que fue liberado durante un verano en 1967 por los valientes soldados de las FDI, y luego entregado para su custodia a una organización benéfica islámica jordana antiisraelí conocido como el Waqf, que inmediatamente tomó medidas para mantener a los judíos fuera del recinto sagrado.
En 2004, el Tribunal Superior de Justicia de Israel dictaminó sobre el estado de los judíos (y otros no musulmanes) en el Monte del Templo. Los jueces Aharon Barak, Jacob Turkel y Miriam Naor que: 1. Todo judío tiene derecho a subir y rezar en el Monte del Templo. Es parte de la libertad de culto religioso y la libertad de expresión; 2. Cuando existe una alta probabilidad de dañar la seguridad pública y la vida humana, se puede justificar la restricción de la libertad de expresión y de culto religioso en el Monte del Templo; pero, 3. Sin embargo, esta prevención no es inquebrantable. La policía debe examinar el problema cada vez de acuerdo con la realidad cambiante. No es posible imponer la posición policial aislada de los cambios que ocurren con el tiempo.
En otras palabras, en términos prácticos, cada vez que un judío ejerce su derecho a rezar en el Monte del Templo, la policía debe sopesar su acto de oración fundamentalmente sancionado contra el potencial de violencia árabe, y luego, podemos suponer, sopesar la capacidad de la policía para mantener la ley y el orden en estas circunstancias contra el daño al derecho de un individuo a su libertad religiosa.
Por desgracia, en Israel, donde la broma común es que los policías patrullan en parejas porque uno puede leer y escribir, no es realista esperar que esos policías en el monte del Templo ingresen a estas evaluaciones cuidadosas, y por lo tanto hacen ejercicio del protocolo más simple, judío que ora, judío que es arrestado.
En la audiencia de la Corte de Magistrados de Jerusalem ante el Juez Gabai-Richter el domingo, dos de los acusados pidieron retrasar la lectura de sus acusaciones porque deseaban ser representados por abogados que no están afiliados a la sociedad de asistencia legal de Honenu, el defensor legal común de judíos en sus disputas con los policías sobre cuestiones religiosas nacionales.
El abogado de Honenu, Moshé Polsky, que representa al tercer acusado, dijo en la audiencia inicial que hubiera sido mejor que no se presentara una acusación tan escandalosa, lo que consolida el hecho vergonzoso de que en el Estado de Israel en 2019 es ilegal un judío para recitar el Shemá Israel.
Más tarde, Polsky emitió un comunicado diciendo: “Recordamos los días en que tuvimos que escabullir un shofar al Muro de los Lamentos porque el gobierno extranjero lo prohibió. Es una situación muy sombría que incluso hoy no tenemos derecho a ejercer nuestros derechos rituales básicos en el Monte del Templo”.
Polsky luego explicó la diferencia entre la decisión del Tribunal Superior de que la policía debe reevaluar periódicamente el peligro para el orden público en la oración de un judío en el Monte del Templo, en lugar de su práctica de colgar un cartel permanente en la entrada, prohibiendo la oración judía en el Monte del Templo en cualquier momento. Los judíos han sido arrancados y arrestados por hacer una bendición sobre una fruta en el Monte del Templo, sin importarles pronunciar una oración susurrante o, Di’s no lo quiera, inclinarse ante Di’s.
El abogado Polsky concluyó: “Cada vez que los árabes violaron el orden público (en el Monte del Templo), la policía no ha hecho nada, lo que demostró una gran debilidad. Igualmente, con respecto a las violaciones del orden público por la Reforma en la plaza Kotel. Sólo cuando unos pocos niños llegan para realizar una mitzvá en el lugar sagrado, al final no causaron una violación del orden público, solo entonces la policía sabe cómo actuar con decisión y presentar una acusación tan escandalosa”.
(Jewish Press)
