3 de febrero de 2020
(Imagen: Shutterstock)
Las pruebas de la verdad de la Torá son tan
poderosas que incluso el cristianismo y el Islam admiten que la Torá fue
entregada a los judíos en el Sinaí. Sin embargo, lo que afirman estas
religiones es que las cosas cambiaron más tarde, que en algún momento Di-s
decidió elegir un nuevo pueblo y entregar una nueva Torá.
Siendo este el caso, no hay nada que impida que esto vuelva a suceder
mañana. No hay razón para no creer en el Reconstruccionismo de Mordechai
Kaplan, que establece que el judaísmo debe reinventarse nuevamente por cada
generación. La extensión natural de esto es que elimina cualquier sistema
absoluto y eterno de leyes y espiritualidad. Por lo tanto, no es más
convincente ser cristiano que simplemente descubrir por sí mismo lo que
significa ser una buena persona.
Sin embargo, sugerir que el Corán o el Nuevo Testamento vinieron a reemplazar
la Torá es sugerir que en algún momento la Torá quedó fechada y necesitaba ser
reemplazada. Esto es un insulto a Di-s: implica que no fue lo
suficientemente inteligente como para introducir principios que se aplicarían
en todo momento.
Cuando Di-s dio la Torá, sabía que las cosas iban a cambiar constantemente: la
ciencia progresaría, habría tiempos de guerra y tiempos de paz; Los judíos
se encontrarían en Europa, África, América y Asia; algunos serían pobres y
otros serían ricos. Entonces Di-s nos dio una Torá que era rica en la
estructura profunda de la ética y la espiritualidad, un código de principios
que se traduciría en las variaciones infinitas que se desarrollarían para la
humanidad. Estos serían aplicados por los expertos de la Torá de cada
generación y, por lo tanto, cada generación ha producido una rica literatura de
responsabilidad contemporánea. Uno sólo tiene que mirar una de las
responsabilidades halájicas contemporáneas para presenciar la gama completa de
problemas actuales, desde bioética hasta la empresa moderna y la producción de
alimentos de alta tecnología.
La Torá puede abordar cualquier tema nuevo sin cambiar nunca, porque las leyes
éticas más profundas siempre estuvieron ahí para comenzar. Aceptar una
ética contemporánea es aceptar un conjunto de valores que mañana estarán
pasados de moda y obsoletos. Di-s no tendría ningún propósito en una
revelación que fuera relevante para una generación y no para la
siguiente. Claramente, pretendía que su revelación fuera tan significativa
y contemporánea para nosotros como lo fue para la generación que salió de
Egipto.
De hecho, en todo caso, es más fácil ver la sabiduría de la Torá
hoy. Parece sorprendente que sus depósitos de sabiduría puedan acomodar
fácilmente todo el progreso moderno en biogenética, economía, medicina y
microchip. Se anticipó a muchos de los problemas que surgieron y proporcionó
una apreciación más profunda de por qué la comunidad y la familia judías han
sido tan vibrantes y estables hasta el día de hoy.
Es por una buena razón, entonces, que la inmutabilidad de la Torá es uno de los
13 Principios de Fe.
