22 de mayo de 2020
En la parashá de la semana pasada, aprendimos todo sobre shmittah. Para el judío de la diáspora, shmitah es un asunto académico. Pero para el agricultor religioso en Eretz Israel que no acepta el heter mechirah, observar shemitah es un desafío hercúleo.
Imagine una granja sofisticada con todo tipo de maquinaria pesada. Este equipo está arrendado por 20 años, pero debe permanecer sin usar durante un año entero. Los arrendamientos caros, sin embargo, deben pagarse. Además, el agricultor, después de esfuerzos incansables para vender sus productos a minoristas como Costco, pierde sus contratos de la noche a la mañana porque no puede completar ningún pedido.
Para empeorar las cosas, debe suspender un ejército de árabes a los que había entrenado para administrar hábilmente su granja porque no tiene trabajo para darles. La cruda realidad de enfrentar todo un año sin ingresos, más la tensión de las crecientes deudas, enfrenta a los agricultores en cada shemitah.
He aquí, los judíos de todo el mundo ahora están experimentando estas mismas dinámicas. Los dueños de peluquerías y salones de belleza no pueden abrir sus negocios, pero aún deben pagar el alquiler. El restaurador no tiene comensales, pero aún debe pagar su hipoteca. El operador del hogar de ancianos no tiene pacientes nuevos que se recuperen de cirugías electivas, pero aún debe pagar por los alimentos, los servicios de enfermería y el personal de limpieza.
Considere también a los empresarios de Amazon que no pueden viajar para reabastecerse o de repente descubren que no tienen compradores para sus productos. O los rabinos de los shul que encuentran que su fuente de ingresos está disminuyendo pero que aún deben alimentar a sus familias. De hecho, los gastos de su hogar sólo han aumentado con el hogar familiar 24/7. Parece que todos somos desafiados con una existencia de tipo shemittah hoy.
Entonces, ¿cuál es la lección de Shemittah? “Ki li kol ha’aretz“, dice Hashem. “La tierra es mía”. Necesitamos recordar que nuestro sustento proviene de Hashem. Si bien hishtadlus es de suma importancia, en última instancia, Hashem posee la maftei’ach de parnassah.
Por lo tanto, debemos tener kavannah extra cuando decimos Barej Aleinu, la bendición de parnassah, en Shemoneh Esrei. También debemos hacer un esfuerzo especial para orar por otros, como el dueño de la tienda de ropa, el propietario de la tienda de zapatos y el gerente de la tienda de trajes que tiene toneladas de mercadería, pero no está permitido por ley venderla, incluso a un cliente a la vez.
Cuando oramos por ellos, desatamos la regla de “Kol hamispallel b’ad chaveiro v’hu tzarich l’oso davar, hu ne’eneh techilah: si una persona reza por su amigo y necesita lo mismo que su amigo, a él se responde primero”. También debemos recordar que ahora es el momento de patrocinar las empresas judías tanto como sea posible. Si bien comprar en Amazon o eBay puede ser más conveniente, compre en el establecimiento de su vecino si tiene lo que necesita.
A medida que se extiende el período de cierre, muchos experimentan sentimientos de depresión o les resulta difícil dormir. Sin embargo, el judío que observa shemitah confía plenamente en Hashem. Mientras cumplimos con cuidado las mitzvot de v’nishmartem meod l’nafshoseichem -cuidarán mucho sus almas- y v’chai bahem -vivirás en ellos (preceptos)-, debemos confiar en Hashem que nos guía con seguridad a través de las agitadas aguas de esta pandemia.
En el mérito de nuestras oraciones, nuestra tzedaká y nuestra bitajón -seguridad en Di’s-, que Hashem nos bendiga a todos con buena salud, felicidad, prosperidad y todo lo maravilloso.
(Jewish Press)
