Andrew Markowitz
5 de diciembre de 2020
Mi instalación como rabino principal de la Congregación Shomrei Torah en Fair Lawn, Nueva Jersey estaba programada para el 17 de marzo de 2020. Una instalación es estresante. Convertirse en un rabino senior es un gran paso. Perfeccioné mi discurso y supe exactamente qué corbata usaría. Pero sólo dos días antes de esta ocasión tan esperada, la instalación, junto con casi todos los demás eventos importantes en los Estados Unidos, fue cancelada. Nuestro shul estaba cerrado. Lo que sea que hubiera pensado que sería el shul, la comunidad y el mundo en el que estaría instalado ya no era una realidad viable. Como todos los demás, de repente me enfrenté a una nueva vida sin contención.
Nuestras casas se convirtieron rápidamente en nuestras shuls. Si rezar en un lugar hecho para la oración es difícil, rezar en casa, donde estamos rodeados de cosas que hacer: platos, correo, facturas y limpieza interminable, lo es aún más. Cuando comencé esta nueva realidad, me di cuenta de que mis hijos más pequeños nunca me habían visto rezar desde que, en los días previos a la pandemia, rezaba en la sinagoga. Luché para equilibrar las solicitudes de leche con chocolate y la resolución de problemas del iPad durante Birjot Keriat Shemá con el deseo de encontrar y crear un espacio para la tefilá. En el proceso, he ganado un gran aprecio por las madres que rezan en casa con sus hijos alrededor. Una solución se me escapó hasta que comencé a hablar de tefilá diferente a mis hijos. En lugar de decir: “Necesito rezar Minjá ahora”, dije, “Abba va a la otra habitación en este momento para hablar con Hashem”. Sorprendentemente, descubrí que esto ayudó (la mayor parte del tiempo); definitivamente hubo una disminución en las solicitudes de leche con chocolate y la resolución de problemas mientras Abba estaba hablando con Hashem. A su nivel, mis hijos pudieron comprender lo que estaba haciendo. Y mi regocijo adquirió un mayor significado cuando reformulé cómo hablé al respecto.
A pesar de los desafíos, la pandemia creó algunos momentos especiales de tefilá. Una familia compartió cómo cada Shabat tenían un kidush después de “shul”; cada niño tomaba un turno para recoger golosinas relacionadas con la parashá y dar un devar Torá. Algunas familias hicieron un elaborado Shabatón –horarios con temas-, mientras que otros expresaron su placer cantando juntos Kabalat Shabat. Miles de personas continúan conectándose a través de los grupos de Tehillim por WhatsApp en cada momento del día (lo sé, porque siento que estoy en todos ellos). En mi instalación reprogramada en agosto, hablé con una sinagoga vacía. Nuestra familia comunal vivía en Zoom. Aunque fue muy diferente de la instalación que esperaba, todos estaban juntos.
El no tener shul nos ha dado a muchos de nosotros una nueva perspectiva sobre la tefilá. Es cierto que hemos creado nuevas formas de rezar b’yejidut, solos o con nuestros hijos. Sin embargo, nada se puede comparar con la sensación de ser parte de una kehilah diciendo las palabras de la tefilá. estando físicamente juntos.
Necesitamos recordar los sentimientos de pérdida que todos sentimos cuando nuestros shuls fueron cerrados. Un querido amigo compartió su entusiasmo por volver a minyán por primera vez. Se afeitó para la ocasión, vistió un traje que se había quedado en el armario desde la última vez que estuvo en la sinagoga y eligió específicamente el mismo sidur que había usado en su Bar Mitzvah. . . y esto fue para Minjá – Maariv de un día laborable.
Somos un pueblo resiliente y durante los últimos meses hemos aprovechado al máximo esta situación. Mientras escribo esto, mi esperanza es que nos esforzamos por volver a la sinagoga con nuestras familias y amigos y demostrarles a nuestros hijos nuestra alegría por el regreso. Oremos por el tiempo en que nuestros pequeños minyanim una vez más se conviertan en minyanim completos donde podamos sentarnos uno cerca del otro en la sinagoga y compartir su calor.
*El rabino Andrew Markowitz es rabino de la Congregación Shomrei Torah en Fair Lawn, Nueva Jersey.
