La emoción y la anticipación que condujeron al reciente Siyum HaShas solo han sido igualadas por la enorme cobertura de seguimiento que le siguió. Hubo muchas cosas para destacar, incluido el gran kidush Hashem que tuvo lugar. Desde Nueva Jersey hasta Londres, desde Los Ángeles hasta el sur de Florida, se han recibido innumerables testimonios que describen el comportamiento respetuoso y cortés de los miles de judíos que asistieron en todo el mundo.
Rosemary Yacono, representante de servicios al huésped en el estadio MetLife, publicó en línea:
Sólo hubo un puñado de eventos en el MetLife Stadium que me conmovieron totalmente durante mi mandato desde 2001; hoy definitivamente calificado. A pesar de los horrendos crímenes de odio en los últimos tiempos, los judíos desafiaron el miedo y eligieron elevarse por encima de lo que habría sido el instinto natural de posponer, y lo hicieron con una verdadera alegría, algo que probablemente no volveré a ver. Si bien amo mi fe y nunca miraría a otro lado, hay un sentido de comunidad que estas personas realmente abrazan y que no pueden evitar ser envidiados por sus contrapartes. Fue un verdadero placer ser parte de esta experiencia que sólo ocurre cada 7 años. Con toda probabilidad, probablemente el Estadio no me empleará para la próxima ronda; sin embargo, es extremadamente probable que asista como espectador. Sí… uno seguro, para la lista de deseos.
Becky Syrett, Gerente de Operaciones del Wembley Arena de Londres, escribió una carta después del Siyum celebrado allí que acogió a más de 7,000 participantes. Ella escribió que el personal del estadio estaba “impresionado” y que “no hubo un solo incidente” de “borrachera, comportamiento bullicioso o ruidoso” durante el evento, que dice en sus 28 meses de trabajo en la arena en más de 300 eventos, nunca antes había sucedido con una multitud de ese tamaño.
También señaló que ni un solo artículo peligroso fue confiscado en el evento y que su equipo quedó muy impresionado por la cantidad de “gracias” que recibieron al final de la noche. Concluyó su carta diciendo: “Estoy devastada de que Siyum sólo tenga lugar una vez cada siete años. Este evento fue una delicia para todos nosotros”.
Claramente, nuestra gente estuvo a la altura de las circunstancias y puso nuestros mejores valores hacia adelante. Nuestra misión no es sólo estudiar la Torá como un ejercicio intelectual o académico, sino ser moldeados en las personalidades de la Torá, representando sus ideales y viviendo sus valores. Nuestros rabinos enfatizan que el nivel más alto de aprendizaje es ללמוד על מנת לעשות, aprender con el propósito de practicar.
Por mucho que el estudio de la Torá merezca ser celebrado, la vida de la Torá, la implementación de los valores de la Torá merece nuestra mayor celebración.
Sólo espero y rezo para que podamos continuar elevándonos a este nivel de comportamiento positivo de manera consistente, y no sólo en asociación con un evento que ocurre cada siete años y medio.
Personalmente, hay algo más en lo que estoy pensando mientras disfruto de las vastas celebraciones del Siyum. Casi todos los artículos, publicaciones, videos o entrevistas sobre el evento masivo en el estadio MetLife destacaron la emocionante experiencia de estar con más de 90,000 judíos reunidos en un solo lugar y compartiendo una experiencia. Si bien la gente reflexionó positivamente sobre los discursos y el programa, fueron sin duda las 90,000 personas que rezaron, diciendo Tehillim y bailando juntos, lo que dejó la impresión más fuerte e indeleble.
¿Qué pasaría si en lugar de la gran reunión en el estadio MetLife, se hubieran elegido diez lugares que albergarían a 10,000 personas cada uno? Ciertamente, estar junto a un grupo tan grande sería una experiencia positiva, pero no tan especial como estar cerca de cien mil juntos. Por extensión, si tiene cien lugares en el área de tres estados que tenían 1,000 asistentes por lugar, sería una gran exhibición de kavod haTorah, pero aquellos que participaron no se irían con la experiencia transformadora de llenar un estadio masivo completo juntos.
Pocos días después del Siyum HaShas, 25,000 personas marcharon a través del Puente de Brooklyn y realizaron una manifestación para protestar contra el aumento del antisemitismo. Uno de los participantes me comentó que estaba muy conmovido por formar parte de una reunión tan grande de personas, todos movidos por trabajar por la misma causa. Lo que fue particularmente significativo, señaló, fue ver cuántos jóvenes asistieron y cuán concentrados parecían en este tema. Él compartió que no se había sentido así o visto a un joven involucrado en un movimiento de esta manera desde las manifestaciones de los judíos soviéticos de hace muchos años.
Ahora imagine, en lugar de 25,000 personas marchando juntas, 25 comunidades diferentes celebraron una reunión con 1,000 personas en cada reunión. Haría una declaración, pero no generaría un sentimiento, una sensación de movimiento que se logró al estar todos juntos.
El Siyum no ocurre cada semana y las manifestaciones de protesta no ocurren con regularidad, pero hay una reunión que celebramos a diario y de una manera aún más concurrida los fines de semana. Se llama rezar y sucede en el Shul. Cuando reunimos a tantas personas como sea posible en un espacio, genera una energía, un sentimiento y una sensación de movimiento. Y cuando nos dividimos y organizamos minyanim privados en toda la comunidad en hogares o entornos separatistas, si bien combinados puede incluir la misma cantidad de personas, la experiencia no se puede comparar y el impacto es totalmente diferente.
El pasuk en Mishlei (14:28) describe un axioma de Halajá: B’rov am hadras mélej, cuanto más grande es la reunión, más gloria y honor le damos a Dios. Con esto en mente, el Shulján Aruj (Oraj Jaim 90: 9) registra que uno siempre debe intentar alabarse en Shul. De hecho, la Guemará (Berajot 8a), registrada por el Shulján Aruj (90:11), describe que contribuir a la asistencia a Shul es la definición misma de ser un buen vecino.
El Noda B’Yehudah (Tzlach drush 23) agrega: “Quien tiene un Shul disponible para avenirse, pero elige rezar en casa, se le llama un mal vecino. Incluso si hay un minyán de diez personas, todavía no se puede comparar con la tefilá en Shul. Un Shul es un Mikdash y Hakadosh Baruch Hu reside allí… La santidad allí es similar a la kedushá de Eretz Israel. Las oraciones suben al cielo… Cuando uno se queda en casa, pierde todos estos beneficios”.
Si bien no tenemos la magnitud de llenar un estadio o poblar todo el Puente de Brooklyn, la poderosa sensación de estar juntos, conectados y energizados está disponible regularmente, solo tenemos que presentarnos para ser parte de él. Cuando lo hacemos, no solo nos impacta, sino que también lo notan quienes nos rodean.
El pasuk en nuestra parashá describe:
וַיֹּ֖אמֶר אֶל־עַמּ֑וֹ הִנֵּ֗ה עַ֚ם בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל רַ֥ב וְעָצ֖וּם מִמֶּֽנּו
Rav Yisroel, el famoso Ruzhiner Tzaddik, señala que cuando hinei , he aquí, actuamos como un am Bnei Yisroel , una persona unificada y unida, entonces aparecemos como rav v’atzum , poderoso y poderoso. La palabra am, nación, proviene de la palabra im, juntos. Somos verdaderamente un pueblo cuando estamos interconectados, compartiendo no solo una historia, sino un destino, no solo un pasado y un futuro, sino también estar juntos en el presente.
Le sugiero que no permita que su asistencia a Shul sea tan infrecuente como el Siyum HaShas. Tu comunidad y tu shul te necesitan, y debes unirte a ellos para aprovechar la energía especial que proviene de estar juntos.
(Jewish Press)
