7 de diciembre de 2020
“Este es el día que me unió a ti y tú a mí”.
El Rebe abrió su farbrenguen con estas palabras en Shabat, el 14 º de Kislev, 1953. Fue el 25 º aniversario de su matrimonio con la Rebetzin Jaia Mushka (1901-1988), hija del Rebe Raiatz (1880-1950), la sexto Rebe de Lubavitcher.
Durante los primeros años de su liderazgo, el Rebe rara vez dirigía un farbrengen en un Shabat a menos que fuera una fecha especial. No había planeado hacerlo esa semana hasta que un jasid particularmente audaz de visita de Israel, Reb Pinjás Althaus, llamó a su puerta. Su padre había jugado un papel importante en la organización del shiduj entre el Rebe y su esposa, y él vino al Rebe para pedirle “ shadjanus ” en forma de farbrengen. Siempre cuidadoso de expresar gratitud, el Rebe le dio lo que pidió.
Las palabras con las que el Rebe abrió su discurso en ese farbrengen especial son profundamente significativas. La relación de un Rebe con su jasidim, y de jasidim con su Rebe, se basa en el amor mutuo. El profundo vínculo del alma entre ellos es lo que trae una personalidad espiritual exaltada y un erudito de la Torá imponente, cuyo deseo más natural es sondear las profundidades de la Torá y acercarse a Di-s a través de la oración, para dedicar su valioso tiempo y energía a enseñar y aconsejar a sus compañeros judíos.
Es el mismo vínculo del alma que lleva hoy a las parejas jóvenes recién casadas a ir a los confines de la tierra, lejos de las comodidades religiosas y materiales a las que están acostumbrados, para convertirse en shlujim del Rebe: hacer lo que el Rebe hizo por ellos. y traer a incontables otros judíos “bajo las alas de la Shejiná“.
Múltiples libros y artículos han descrito la boda del Rebe en 1928. Poco más de un año antes, el Rebe Rayatz -quien fue venerado por todo el mundo judío por su valentía al resistir el intento del régimen soviético de aplastar la observancia judía y la educación de la Torá- había sido liberado de la prisión soviética y obligado a abandonar la URSS.
Cuando los soviéticos le pidieron que presentara una lista de miembros de la familia y ayudantes que lo acompañarían fuera de la URSS, el Rebe Rayatz incluyó a su futuro yerno. Cuando se le preguntó por qué no podía encontrar un yerno en el extranjero, respondió: “¡Un yerno así no lo encontraré en ninguna parte!” El matrimonio había sido originalmente idea del padre del Rebe, el Rebe Rashab (1860-1920).
Aunque residía en Riga, Letonia después de dejar la URSS, el Rebe quería que la boda se llevara a cabo en la ieshivá Lubavitcher en Varsovia. Miles de jasidim de Letonia, Lituania y Polonia, además de otros de Alemania, Francia e Inglaterra, vinieron a participar en el evento. Sin embargo, la URSS no permitió que ninguno de los muchos miles de jasidim asistiera a la boda, ni siquiera los padres del novio pudieron asistir.
En el momento de la boda, muchos ya se dieron cuenta de que este yerno sería algún día el sucesor del Rebe Rayatz. Él era un prodigio de la Torá de clase mundial y una personalidad espiritual exaltada y era descendiente de los primeros tres Rebe de Jabad.
Los grandes Rebe y Rabanim de Polonia fueron todos invitados a celebrar, y muchos fueron honrados en varios momentos durante la ceremonia de la boda y la fiesta. El Rebe Rayatz estaba de un humor espiritual exaltado. Antes de la jupá , pronunció un discurso jasídico tradicional de Jabad, que precedió con estas palabras:
“Es bien sabido que, durante la celebración de una boda, las almas de los antepasados fallecidos asisten desde el ‘Mundo de la Verdad’, hasta tres generaciones atrás. Pero hay algunos para quienes incluso las generaciones anteriores vienen….
“Como una invitación para las almas de los tzadikim, nuestros santos ancestros, nuestros santos Rebe, para que vengan a la jupá y bendigan a la pareja, hablaremos Jasidut que incluye extractos del Alter Rebbe, del Mitteler Rebbe, de mi gran- abuelo (el Tzemach Tzedek), de mi abuelo (el Rebe Maharash), el bisabuelo de la novia, del tatarabuelo del novio, y de mi padre ([el Rebe Rashab), el abuelo de la novia.
“(Nuestros Sabios dicen,) ‘Quien repite un dicho de la Torá en nombre de alguien debe imaginarse al autor del dicho de pie ante él’”.
Estas notables palabras hicieron entender a todos el significado solemne de la ocasión y su importancia para el futuro de Jabad, de hecho, para todo el mundo judío.
