¿Podría ser esto un jiyuv peligroso para muchos adolescentes e incluso para muchos adultos?

Rabino Ben Sión Shafier

Ciertamente no hay obligación para ningún hombre de emborracharse en Purim. De hecho, Mishna Brurah menciona que la forma ideal de cumplir ad lo yado (hasta que ya no sepas la distinción) es tomar una siesta corta. De esta forma se cumple la obligación sin problemas de exceso.

Aparte, especialmente en nuestra época, creo que se justifica pensar detenidamente sobre la forma en que uno bebe. Vivimos en una época de tal exceso y tanta abundancia que lamentablemente hay muchísimas situaciones en las que las personas se encuentran con graves problemas con el alcohol. En muchos kidushim parece ser algo habitual que la gente regrese a casa borracha. Y, especialmente entre los más jóvenes, se convierte en una grave preocupación. Por esa razón, es una buena idea observar cuidadosamente el consumo de alcohol y, si los padres tienen niños en casa, deben hablar con ellos sobre el consumo de alcohol.

Ciertamente, está bien beber de vez en cuando. En Purim no veo nada malo en emborracharse y emborracharse por completo, siempre que uno sea un borracho feliz y en el buen sentido. Pero es algo que debe limitarse mucho a esas ocasiones; una vez al año es razonable, una vez en Shabat no lo es. Desafortunadamente, en nuestras comunidades esto se está convirtiendo en un problema cada vez mayor. Creo que es importante que todos analicemos nuestra forma de beber. Y especialmente si uno tiene hijos, es importante educarlos sobre lo que se considera apropiado y moderado, y lo que se considera excesivo.

El rabino Ben Zion Shafier es fundador de The Shmuz y autor de 10 errores realmente tontos que cometen las parejas muy inteligentes (disponible en theshmuz.com).

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Rabino Yaakov Klass

El Talmud (Meguilá 7b) cita la siguiente sentencia: “Rabbah dijo: se requiere que uno beba de Purim hasta un punto de intoxicación que no pueda diferenciar entre ‘Arur Haman (maldito sea Amán) y Baruj Mordejai (bendito sea Mordejai)’”.

Como veremos, existe una línea muy fina en cuanto al nivel de borrachera que uno debe alcanzar para cumplir con esta obligación.

El Talmud continúa: “Rabbah y R’ Zera se reunieron para la fiesta de Purim. Se emborracharon tanto que Rabá asesinó a R’Zera. Al día siguiente pidió misericordia para su favor y lo revivió. Al año siguiente, Rabá le pidió a R’Zera que se uniera nuevamente a él para la seudá de Purim. Este último se negó y explicó: “No todos los días ocurren milagros”.

Rabá tenía la sensación de que uno debía ser muy meticuloso en el cumplimiento de la mitzvá, hasta el grado de mesirat nefesh (autosacrificio), sólo que el autosacrificio aquí no era de uno mismo sino de su prójimo. Sin embargo, siendo el tzadik que era, tenía la capacidad de suplicarle a Hashem un milagro.

Aquí hay una lección, y el más sabio de todos los hombres, el rey Salomón, en sus Kohelet (7:16), la expresa mejor: “Al tehi tzaddik harbeih – No seas demasiado justo”.

En todo lo que uno hace es necesario tener especial cuidado para mantenerse dentro del nivel de moderación. Y como todos nos advierten, no beba mientras conduzca. Deseando a todos un feliz Purim y el fin del sufrimiento de nuestros queridos hermanos y hermanas que siguen siendo rehenes por su inminente liberación. Por favor Di’s.

– El rabino Yaakov Klass es presidente del Presidium de la Alianza Rabínica de América; rav de la Congregación K’hal Bnei Matisyahu en Flatbush, Brooklyn; y editor de Torá de The Jewish Press. Se le puede contactar en yklass@jewishpress.com y Rabbi@igud.us.