Los judíos venezolanos que viven fuera del país celebraron el sábado cuando se conoció la noticia de que el presidente venezolano Nicolás Maduro había sido arrestado en una operación militar estadounidense, pero el júbilo se vio atenuado por la preocupación por la comunidad judía en el país y el escepticismo sobre lo que viene a continuación para las estructuras políticas del estado.
El escritor Maor Malul, residente en Israel, comentó que su madre y su hermana compraron una botella de vino para celebrar. Él trajo al trabajo una rara botella de ron venezolano que encontró en Bulgaria el domingo. La alegría es generalizada, omnipresente entre sus amigos venezolanos no judíos.
Muchos de sus amigos se fueron hace más de dos décadas cuando el presidente Hugo Chávez llegó al poder, Malul se fue en 2014 y sus primos sólo hace unos años.
Cada salida trajo consigo una instantánea de la situación económica y de derechos, que, en comparación, ha ido empeorando progresivamente.
“Ver a Maduro derrocado es muy satisfactorio, sinceramente”, dijo Malul. “Todos hemos perdido amigos y colegas a manos del régimen. Así que significa mucho para todos nosotros”.
Foto: El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, es llevado bajo custodia por un pasillo en las oficinas de la Administración de Control de Drogas de Estados Unidos (DEA) en la ciudad de Nueva York, EE. UU., el 3 de enero de 2026. (Crédito: @RapidResponse47/Handout vía Reuters)
Sin embargo, muchos se preguntaban qué pasaría después en el país, ya que la salida de Maduro no significaba el fin del régimen.
Judíos de la diáspora reaccionan: esperanza y miedo tras la captura de Maduro
Marco Manchego, quien vive en Jerusalén, estaba extasiado por el hecho de que Maduro enfrentara la justicia, pero dijo que no estaba completamente entregado al momento, sabiendo que habrá un largo proceso hasta la siguiente etapa en la historia de Venezuela.
Habló con un amigo suyo que estuvo preso por el régimen durante dos años, antes de ser liberado gracias a un acuerdo humanitario, y compartió la felicidad y la aprensión de Manchego por los próximos días.
Hanna, quien también vive en Israel, habló con su hermano en Venezuela, quien le contó que si bien todos estaban contentos con la captura de Maduro, eran escépticos porque transiciones como esta toman tiempo.
Hubo un gran grado de confusión entre muchos judíos venezolanos de la diáspora ya que las reuniones informativas del presidente estadounidense Donald Trump contradecían las actualizaciones de la vicepresidenta venezolana Delcy Rodríguez, quien dijo que no estaba reemplazando a Maduro ni cooperando con Estados Unidos.
La implementación de la visión de Trump de que Washington gobernaría Caracas hasta la transición a un nuevo gobierno tampoco fue clara. Hanna explicó que, además de Rodríguez, aún había figuras importantes del régimen en libertad, como el ministro del Interior y el jefe de inteligencia estatal.
Cualquiera de los dos podía tomar el control en ausencia de Maduro para liderar el régimen. Con el respaldo militar, no importaba lo que dijera la población.
Sammy Eppel, miembro de la Coalición Latina por Israel y académico del Instituto para el Estudio del Antisemitismo Global y Política, dijo el sábado que, si bien los partidarios más entusiastas de la democracia venezolana suponían que el país entraría en una nueva era, él no estaba tan seguro.
La operación fue un golpe quirúrgico que sacó a Maduro, pero dejó al régimen en el poder.
“Probablemente crearon una crisis para resolver una crisis”, dijo Eppel.
Estados Unidos había indicado que no iba a invadir ni tomar más medidas para derrocar al régimen de Maduro, lo que significaba que la resolución de la crisis tendría que venir de manos del pueblo venezolano.
Si los militares, que tenían “el poder de fuego para hacer un cambio”, dijeran que iban a reconocer que Maduro había perdido ante la oposición en las recientes elecciones, esto podría poner fin a la crisis del régimen “ilegal”.
Si bien los judíos venezolanos expresaron preocupación y escepticismo sobre el futuro, consideraron el arresto de Maduro un acto de justicia. Hanna afirmó que muchos venezolanos apoyaron la incursión estadounidense , ya que «todo lo que dice Trump es totalmente cierto». El régimen llevaba años robando y engañando a la ciudadanía, afirmó, y estaba plagado de personas involucradas en el narcotráfico.
Manchego afirmó que Maduro no era un socio real para las negociaciones con Estados Unidos y que se habría mantenido en el poder hasta el final, como los líderes de Cuba y Corea del Norte. El régimen era peligroso para otros países de América, con fuertes vínculos con Hezbolá e Irán, a quienes suministraba uranio, tanto a este último como a Rusia.
Hanna dijo que era aterrador que Irán, China y Rusia se establecieran en Venezuela, que estaba a solo tres horas de vuelo de Miami. Manchego criticó a los grupos de izquierda en el extranjero que criticaban a Estados Unidos por su operación, afirmando que se oponía a las experiencias de millones de refugiados venezolanos que conocían la verdadera naturaleza del comunismo y el socialismo.
Contrario a las críticas de estos grupos, Eppel afirmó que Maduro había robado las elecciones para permanecer en el poder, por lo que la detención del funcionario había sido legítima.
“No es un presidente legal; han sacado a un criminal, a un narcoterrorista”, dijo Eppel.
Muchos también condenaron al régimen por el creciente antisemitismo en el país. Hanna afirmó que Venezuela fue en su momento uno de los países menos antisemitas de Sudamérica y tenía una “hermosa” historia de servir de refugio a los judíos que huían de la persecución en Europa. Eppel afirmó que en su momento fue “un país muy agradable para vivir, criar una familia y hacerlo con libertad”.
Sin embargo, el país se ha vuelto cada vez más inhóspito con el paso de los años. Hanna y Eppel comentaron que, en 2004, la policía allanó una escuela judía, aparentemente buscando armas ocultas.
El verdadero propósito era intimidar a la comunidad judía, afirmó Hanna. En 2009, la sinagoga más antigua de Venezuela fue saqueada, presuntamente por bandas apoyadas por el gobierno, y rollos de la Torá fueron arrojados al suelo.
La comunidad en Venezuela, que antes contaba con entre 30.000 y 40.000 personas, se redujo a entre 2.000 y 4.000. Hanna comentó que quienes se marcharon se fueron a Estados Unidos, Europa e Israel, pero quienes se quedaron no tenían los recursos.
Eppel dijo que muchos de los que se fueron eran descendientes de sobrevivientes del Holocausto que habían llegado al país de refugiados, y que ahora ellos mismos son refugiados.
Según informes, la comunidad tenía dificultades para mantener las instituciones construidas durante su prosperidad: escuelas, cementerios y residencias para ancianos. Eppel recordó que, al igual que muchos de los millones de venezolanos que habían huido del país, habían dejado atrás propiedades y negocios.
Eppel fue uno de los que tuvieron que huir del país debido a la persecución. Nacido y criado en Venezuela, tuvo que abandonar el país hace una década debido a su trabajo periodístico.
“Me convertí en enemigo del Estado, según ellos, porque los criticaba”, recordó Eppel.
Ahora le preocupaba la situación de quienes se habían quedado atrás. A menudo, los regímenes culpaban a las minorías de sus fracasos, y en el pasado, Maduro había culpado a los sionistas, a Estados Unidos y al Mossad de cualquier fallo. El temor en la comunidad judía aumentó cuando Rodríguez sugirió en una declaración el sábado que el ataque estadounidense tenía “connotaciones sionistas”.
La comunidad está manteniendo un perfil bajo, dijo Manchego, sin hablar de lo sucedido y limitándose a hacer sus asuntos.
Cualquier crítica o gesto de celebración conllevaba temor a ser encarcelado. Los líderes judíos se habían reunido desde el ataque y advirtieron al resto de la comunidad que no se congregaran, que se quedaran en casa y que no celebraran eventos comunitarios.
Malul dijo que sentía lástima por su gente y que extrañaba el país. No había estado allí desde que se fue. Su pasaporte estaba vencido y, como Caracas no tenía embajada en Jerusalén, renovarlo fue un proceso difícil.
Incluso si viajaba a otro país para hacerlo, se le podía negar el acceso por cualquier motivo. Quería ver los lugares donde creció: las montañas, las playas.
Eppel afirmó que todos los judíos venezolanos amaban el país y esperaban poder visitarlo algún día. La gran mayoría de la diáspora venezolana regresaría si sintiera que podría criar a sus familias allí en paz.
Hanna esperaba que el país y la comunidad judía volvieran a ser prósperos algún día. Muchos de los que hablaron con The Jerusalem Post compartían esos sueños para el futuro, pero por ahora, se conformaban con la justicia del presente.
(JPost)
