El Séfer Yetzirah (Capítulo 5) enseña que la letra Tet (ט) rige el mes de Av. A través de ella se formaron el león en el mundo, el mes de Av en el año y el riñón derecho en el alma humana.
La primera aparición de la letra Tet en la Torá se encuentra en la palabra tov (“bueno”), en el versículo: “Di’s vio que la luz era buena”. Sin embargo, esta bondad requiere discernimiento. Es una bondad interior, una bondad oculta, que no se manifiesta de inmediato en los acontecimientos de la vida. Incluso la forma de la letra Tet se pliega hacia adentro, encerrando su contenido en sí misma.
Aunque el mes de Av se asocia con la destrucción del Templo, la literatura cabalística y jasídica lo interpreta desde la perspectiva de esta carta. Esto también se refleja en la costumbre judía de referirse a este mes como Menachem Av, “Av el Consolador”. Si bien es un mes marcado por la destrucción, su propio nombre encierra la promesa de consuelo.
El león: un símbolo de fuerza y realeza.
El signo zodiacal de Leo, que el Séfer Yetzirah asocia con el mes de Av, también corresponde a la estación del año. Av cae en pleno verano, cuando el sol está en su punto más alto y el calor es más intenso.
El león simboliza la fuerza, la realeza, el poder y la autoridad. A lo largo del Tanaj, el león sirve como símbolo de valentía y realeza: Judá es comparado con un cachorro de león en la bendición de Jacob, y entre los rostros del Carro Divino de Ezequiel se encuentra el de un león.
El sentido del oído y la tribu de Simeón
El Bnei Yissasjar (Ma’amarei Jódesh Tammuz–Av , Ma’amar 1) añade otra dimensión al carácter del mes. Según su enseñanza, Av está relacionado con el sentido del oído y la tribu de Simeón (Shimon). El nombre Shimon deriva de la palabra hebrea para oír (shemi’ah), vinculando así tanto a la tribu como a la facultad de oír con el mes de Av.
Explica que el pecado de los espías se desarrolló a lo largo de dos meses consecutivos. Durante Tamuz, la facultad de la vista se corrompió porque los espías observaron la Tierra de Israel con ojos distorsionados y trajeron un informe negativo. Sin embargo, durante Av, la facultad del oído se corrompió porque el pueblo judío escuchó ese informe y lo aceptó.
Escuchar que cambió la historia
Esta conexión entre Av y la audición ayuda a explicar por qué la Mishná en Ta’anit comienza su lista de las tragedias de Tisha B’Av con el decreto contra la generación del desierto.
Esa noche, cuando los espías regresaron y su informe se extendió por todo el campamento, se convirtió, según los Sabios, en la raíz de todo el luto nacional futuro. Aceptar la difamación provocó un llanto generalizado en todo el campamento, que se convirtió en “un llanto que perdurará por generaciones”.
También es apropiado que, durante el período de duelo al comienzo de Av, nos abstengamos de escuchar música, enfatizando la importancia de cuidar lo que entra en nuestros oídos.
El riñón derecho: El consejero interior
Los Sabios enseñan que los riñones son los consejeros del cuerpo. El riñón derecho representa la facultad interna del consejo: la parte de la persona que “escucha” una situación y determina cómo responder.
Cuando los israelitas oyeron el informe malicioso de los espías, fallaron en este proceso interno de discernimiento y se dejaron llevar por la voz de la negatividad en lugar de la voz de la fe.
De la destrucción a la redención
Dado que Av también contiene las semillas del consuelo y el liderazgo, está destinado a convertirse en una festividad. El mismo mes en que el liderazgo y la soberanía del pueblo judío fueron quebrantados se convertirá un día en el mes en que se celebre la redención y la restauración del reino davídico, muy pronto en nuestros días.
Av es el quinto mes, y durante él nuestros antepasados sufrieron cinco calamidades. Sin embargo, inmediatamente después de que la Mishná en Ta’anit enumera estas cinco tragedias, pasa a ofrecer consuelo, describiendo Tu B’Av como uno de los días más felices del calendario judío. La Guemará ofrece cinco razones para la alegría de ese día, cuando las hijas de Jerusalén salían a los viñedos, donde muchas encontraban a sus futuros esposos.
Escuchar el bien oculto
El mes de Av es, por lo tanto, un mes de bondad oculta que el pueblo judío antaño no supo percibir. Cuando aprendamos a escuchar esa bondad oculta, la realeza y el consuelo volverán.
El bien oculto (tov) representado por la letra Tet se revelará, transformando todo el mes de luto en uno de alegría. Entonces, el dicho popular se invertirá y proclamaremos con verdad: “Cuando entra Av, aumenta nuestra alegría”.
