Julín – Daf 93
En nuestra Guemará sobre amud bet, el rabino Yochanan instruye al rabino Shaman Bar Abba que, aunque un alimento en particular está permitido, debe abstenerse de comerlo, citando el final del versículo en Mishlei (1:8), “Y no abandones la Torá de tu madre”.
¿Qué quiso decir el rabino Yojanan con “la Torá de tu madre”? Rashi lo interpreta como su costumbre (minhag). Dado que tenía la costumbre de ser estricto y no comer esa carne, el rabino Yojanan dijo que debía respetarla, aunque estuviera permitida. Rabbeinu Gershom interpreta “la Torá de tu madre” como los preceptos rabínicos. En este caso, el rabino Yojanan estaba instruyendo al rabino Shaman Bar Abba para que cumpliera con los preceptos de las autoridades rabínicas locales.
El versículo completo dice así: “Escucha, hijo mío, la disciplina (o instrucción moral) de tu padre, y no deseches la Torá de tu madre”. Aquí, “Torá” puede significar literalmente Torá, o bien instrucción y guía. La interpretación más sencilla del versículo es que se debe recibir la disciplina del padre, como la corrección y la reprensión, y también la guía e instrucción de la madre. La idea es que el padre representa la instrucción moral, centrándose en evitar el mal y/o en corregir las transgresiones, mientras que la madre ofrece orientación sobre lo que se debe hacer, posiblemente incluyendo sabiduría práctica y consejos (véase Ibn Ezra, ibíd.).
Tras este análisis, podemos apreciar la conexión entre la “Torá de tu madre” y las costumbres o preceptos rabínicos. Al igual que la sabiduría práctica y los consejos, las costumbres o leyes rabínicas buscan orientar a la persona hacia comportamientos positivos, más centrados en la acción proactiva que en la abstención de prohibiciones.
En un nivel más profundo, las enseñanzas de un padre y una madre son más significativas porque los padres están más en sintonía con las capacidades e inclinaciones del niño. Kedushat Levi (Lej Lejá) afirma que cada niño contiene aspectos del alma de ambos padres.
Tiferet Yosef (Likkutim, Shas, Succah ) ofrece una idea notable. Un padre representa las aspiraciones para su hijo, impulsando el logro y el sacrificio a largo plazo, sin importar las molestias a corto plazo, mientras que la madre se enfoca en el consuelo y el bienestar del niño y representa el autocuidado. El versículo exhorta a la persona a equilibrar ambos imperativos. Por un lado, debe ser implacable y hacer sacrificios dolorosos por un propósito superior. Si bien esto es lo ideal, una persona no siempre puede actuar de esta manera y debe hacer concesiones debido a la fragilidad humana y el cuidado personal. Según Tiferet Yosef, ésta es la guía del versículo: Escucha la disciplina de tu padre y esfuérzate por la devoción al más alto grado, pero no abandones la guía de tu madre; es decir, no descartes por completo la necesidad de cuidarte.
