Rab Itzjak Zweig

¡Buen día!Mientras me siento a escribir esta columna, observo que han pasado exactamente treinta y un años desde que el huracán Andrew tocó tierra en el sur de Florida. El 24 de agosto de 1992, la tormenta azotó y destruyó más de 25.000 viviendas y dañó otras 100.000. El huracán causó 26 muertes directas y 39 indirectas, la mayoría de las cuales ocurrieron en el condado de Dade. Las pérdidas financieras estimadas superaron los 26 mil millones de dólares y, en ese momento, fue, con diferencia, el mayor desastre natural (en términos de pérdidas monetarias) que jamás haya azotado a Estados Unidos.

Durante ese tiempo, estaba casado, tenía una familia joven y vivía en Miami Beach. Antes de que llegara la tormenta, evacuamos a la casa de mis suegros, pero regresamos al día siguiente. Intentar llegar a casa fue una dura prueba; la Guardia Nacional estaba ayudando a la policía local a proteger las casas vacías en Miami Beach y no se podía entrar a la zona sin pruebas de que vivía allí. Un viaje que debería haber durado 20 minutos tomó horas.

La devastación a la que nos enfrentamos fue simplemente asombrosa; árboles caídos esparcidos por todas partes como si a alguien se le hubiera caído una caja de palillos y peligrosas líneas eléctricas caídas bloquearon el paso en la mayoría de las calles. Aunque a mis vecinos y a mí nos cayeron varios árboles enormes, ninguno de ellos había aterrizado en nuestras casas y, afortunadamente, el daño real a nuestras casas fue mínimo.

Sin embargo, el único recuerdo duradero que tengo es el de intentar controlar el calor. Por supuesto, con todas las líneas eléctricas caídas no teníamos electricidad, y esto duró cinco días. Tratar de alimentar a una familia joven sin refrigeración fue un desafío. Pero eso no fue lo peor. Si alguna vez ha estado en el sur de Florida a mediados de agosto, probablemente podrá imaginar el calor que hacía. Pero esto fue aún peor; Aparte del sol que caía a plomo y generaba temperaturas de hasta 90 grados (se enfrió a unos agradables 88 grados por la noche), el área acababa de ser inundada de agua, y la intensidad del sol durante el día creó un efecto de baño de vapor. Fue absolutamente brutal.

Nos consumió un anhelo desesperado de que volviera la electricidad para poder recuperar el aire acondicionado. Era todo en lo que podíamos pensar y de lo único que hablábamos con nuestros vecinos. Por mi parte, ni siquiera podía pensar en trabajar ni en hacer nada productivo. Sin exagerar, era tan opresivo que simplemente no queríamos hacer nada; Estábamos casi totalmente paralizados por la incomodidad.

Fue entonces cuando me di cuenta; En realidad, mi casa se construyó alrededor de 1920, muchas, muchas décadas antes de que el aire acondicionado estuviera ampliamente disponible. ¡Me quedé estupefacto por el hecho de que tan sólo 60 o 70 años antes éstas eran las condiciones de vida normales en Miami Beach! ¡De alguna manera la gente logró vivir, trabajar y ser productiva durante los meses de verano en el sur de Florida! ¿Por qué sufríamos tanto?

Tuve que afrontar el hecho de que las comodidades modernas me habían mimado tanto que mi línea base de lo que consideraba condiciones de vida aceptables había estado terrible y marcadamente sesgada. De alguna manera el aire acondicionado se había convertido en una necesidad básica, no en un lujo, y sin él me sentía impotente y casi totalmente sin rumbo. Me di cuenta de que cuando comenzamos a combinar deseos con necesidades, nuestras vidas cambian dramáticamente, y casi siempre para peor. Sorprendentemente, la porción de la Torá de su semana tiene un mensaje similar.

La lectura de la Torá de esta semana entra en gran detalle con respecto a las recompensas por seguir la palabra del Todopoderoso y las calamitosas repercusiones por ir en contra de ella. La Torá dedica más de cincuenta versículos a predecir las profundidades a las que finalmente caerá la nación judía y el sufrimiento casi inimaginable que soportaremos como consecuencia (por ejemplo, ruina financiera y social personal, enfermedades horribles, hambre hasta el punto del canibalismo de la propia niños, etc.).

Luego, la Torá hace una declaración absolutamente sorprendente explicando por qué todas estas cosas horribles le sucederán al pueblo judío: “Porque no serviste a Hashem, tu Di’s, con alegría y buen corazón, aunque tenías de todo en abundancia” (28: 45-47).

A primera vista esto es bastante sorprendente; Si el pueblo judío realmente tenía “abundancia de todo”, ¿por qué no servían al Todopoderoso con “felicidad y buen corazón”? Esto parece ser una crítica devastadora de su comportamiento futuro, que conduciría a un sufrimiento horrible. Por lo tanto, es fundamental que comprendamos lo que la Torá intenta enseñarnos.

Durante el asedio romano de Jerusalem en el año 70 EC, una terrible hambruna se apoderó de la ciudad y los habitantes de Jerusalem sufrieron mucho. El Talmud (Gittin 56a) cuenta la historia del último día en la vida de una mujer fabulosamente rica llamada Marta, de la famosa y rica familia Baisus.

Marta envió a su agente de compras al mercado a comprar harina fina para la casa. Poco después regresó a casa con las manos vacías, diciendo que ya no había harina fina disponible. En cambio, sugirió comprar harina blanca, que todavía estaba disponible. Martha estuvo de acuerdo y él regresó al mercado. Una vez más regresó con las manos vacías diciendo que ya no había harina blanca en el mercado, pero que todavía había harina oscura disponible.

Marta lo envió de regreso al mercado a comprar harina oscura. Cuando llegó allí se había acabado toda la harina oscura y, una vez más, regresó a casa con las manos vacías y explicó que toda la harina de trigo del mercado se había agotado y lo único que quedaba era una harina apenas muy gruesa. Marta lo envió de regreso al mercado a comprar harina de cebada, pero cuando llegó allí también estaba agotada. Terminó sin nada.

El Talmud continúa diciendo que Marta estaba tan abatida que salió corriendo de su casa palaciega sin siquiera ponerse los zapatos para ver si podía buscar algún tipo de comida en la calle. Según una opinión del Talmud, en su angustia y desesperación, accidentalmente pisó descalza un estiércol que había en la calle. Ella se sintió invadida por un disgusto extremo y, en total shock, falleció en el acto.

El famoso sabio talmúdico de la época, Rabban Yojanan Ben Zakai, le aplicó así el versículo bíblico que también se encuentra en la porción de esta semana: “La mujer tierna y delicada entre vosotros que no se atrevería a poner la planta de su pie en el suelo”. (Deuteronomio 28:56).

Este pasaje del Talmud requiere mayor interpretación. Siguiendo el tema del versículo, el punto central de la historia parece ser que la Torá predice que en los peores tiempos una mujer de alta cuna que normalmente nunca se aventuraba a salir de su casa sin zapatos lo haría, y que esto sería una señal. de lo desesperados que se habían vuelto los tiempos. La historia de Marta ciertamente cumple con ese verso premonitorio.

Pero ¿por qué el Talmud relata toda la historia del sirviente que no sabía cómo comprar harina para la familia? ¿Seguramente el Talmud no nos dice simplemente que incluso hace dos mil años era imposible encontrar ayuda doméstica competente?

De manera similar a mi experiencia después del huracán Andrew, cuando a una persona se le quita algo que considera una necesidad básica, se siente tan privado que se deprime y no puede seguir adelante. Peor aún, debido a que su base de subsistencia básica ha sido tan deformada, no logra apreciar todo el bien real de su vida.

Esto es lo que la Torá quiere decir cuando dice: “Porque no serviste a Hashem, tu Di’s, con felicidad y buen corazón, a pesar de que tenías de todo en abundancia”. El pueblo judío estaba destinado a ser tan mimado que a pesar de que tenía “en abundancia de todo”, continuamente movía la aguja de su línea base de subsistencia básica, de modo que ya no era feliz o gozoso o incluso apreciaba lo que tenía. Se atrincheraron tanto en sus lujos que ya no los apreciaban como algo especial; era sólo la base básica para la existencia.

Precisamente por eso el Talmud presenta toda la historia de Marta de la familia Baisus con la aparente incompetencia de su sirviente. En realidad, él estaba lejos de ser un incompetente; probablemente la conocía mejor que ella misma.

Su sirviente era plenamente consciente de que cuando lo enviara al mercado a comprar harina fina no había manera de que aceptara ninguna calidad inferior: literalmente se sentiría asqueada. Entendió que hasta que ella reestructurara su pensamiento para aceptar menos y luego pedirle expresamente que comprara el siguiente grado inferior, no tenía sentido gastar dinero precioso en comprarlo. Cada grado inferior de harina fue una exfoliación posterior de las capas de su psique. Por eso ella nunca le dijo: “No me importa lo que compres, ¡llévate algo a casa!”. Necesitaba llegar allí emocionalmente, paso a paso.

La Torá nos dice que en el futuro el pueblo judío también perderá el sentido de quiénes son. Quedarán totalmente arraigados, arruinados y deformados por el nuevo paradigma de sus éxitos. Es por esta razón que todas estas calamidades eventualmente les sobrevendrán. Las calamidades servirán para aclararnos y reorientarnos sobre lo que es real y lo que no lo es.

Di’s no castiga a las personas por ira, lo hace por preocupación y amor por la humanidad. Él trae castigos y sufrimientos terribles con la esperanza de que eventualmente aprendamos de nuestros errores, seamos sabios y comencemos a vivir vidas más felices, más significativas y productivas. Una vez que nuestras expectativas regresan al centro, comenzamos a apreciar todas las bendiciones en nuestras vidas y somos capaces de servir a Di’s adecuadamente con felicidad y buen corazón.

Porción semanal de la Torá

Ki Tavó, Deuteronomio 26:1 – 29:8

La porción incluye: Llevar al Templo como ofrenda las primicias de las siete especies especiales para la Tierra de Israel, la declaración de diezmos, el Todopoderoso designando al pueblo judío como Su pueblo atesorado (Deuteronomio 26:16 – 19), el mandato de colocó en el río Jordán y luego en el Monte Eival grandes piedras que tenían la Torá escrita en 70 idiomas, la orden de tener una ratificación pública de la aceptación de la ley del Monte Gerizim y el Monte Eival; Luego, la Torá establece las bendiciones por seguir la ley y las maldiciones por no seguirla, y concluye con el discurso final de Moisés. El versículo 28:46 nos dice la importancia de servir al Todopoderoso con “gozo y buen corazón”. El último versículo de la porción nos instruye: “¡Cumplirás las palabras de este pacto y las harás de modo que tengas éxito en todo lo que hagas!”.

Encendido de las velas de Shabat
(o vaya ahttps://go.talmudicu.edu/e/983191/sh-c-/j4njy/641352481?h=j5_kFkC6I0GOi2kUd0uGIa9NAsH1XrNBBDibn2Zdnb0)
Jerusalem 6:28
Miami 7:22 – Ciudad del Cabo 6:10 – Guatemala 5:55
Hong Kong 6:23 – Honolulu 6:29 – Johannesburgo 5:37
Los Ángeles 7:00 – Londres 7:32 – Melbourne 5:40
México 6:33 – Moscú 7:06 – Nueva York 7:10
Singapur 6:50 – Toronto 7:35.

Cita de la semana

Piénselo dos veces antes de gastar dinero que no tiene en cosas que no necesita para impresionar a personas que no le agradan.