29 de noviembre de 2019
En la parashá de esta semana, leemos sobre la historia con la que todos estamos familiarizados, la venta de la primogenitura (bechorah) de Eisav a Yaakov Avinu. La Torá nos dice que Yaakov Avinu estaba cocinando un guiso de lentejas cuando Eisav entró del campo exhausto. Eisav notoriamente le dijo a Yaakov: “Vierte en mí ahora algunas de esas cosas muy rojas porque estoy agotado”. Yaakov Avinu respondió: “Te lo daré si me vendes tu derecho de nacimiento”. Eisav respondió que, independientemente de que vaya a morir pronto (de él), de qué le sirve el derecho de nacimiento, y él lo vendió. La Torá nos dice que Eisav degradó la primogenitura (la bechorah).
Hay una fuerte pregunta que hacen muchos comentaristas sobre este episodio. Hay una halajá que no se puede vender un artículo por más de una sexta parte de su precio. Esto se conoce como Ona’ah. ¡Sí, es cierto! Si un artículo se vende por $ 60, un minorista no puede venderlo por $ 70 o más. Si uno vende un artículo por encima de este valor, la venta no es válida. Lo mismo es cierto para subvalorar un artículo. No se puede vender o comprar un artículo que se vende por $ 60 por $ 50 o menos. ¿Cómo fue válida la venta de la primogenitura? Yaakov Avinu sólo le dio a Eisav una olla de frijoles a cambio de su derecho de nacimiento. ¿No estaría de acuerdo en que el derecho de nacimiento vale mucho más que una olla de frijoles? ¿Cómo fue esta una venta válida?
Al responder a esta pregunta, Rav Jaim Shmulevitz, zt”l, el difunto Rosh Hayeshiva de la Yeshivá Mir en Israel, revela un principio fundamental que pertenece a todas las mitzvot que hacemos. Explica que no podemos imaginar la recompensa que nos espera por hacer mitzvot en el mundo venidero. Sin embargo, el valor de todos los mitzvot y la consiguiente recompensa por hacerlas pueden ser determinados por quien las realiza. En otras palabras, una persona puede establecer un precio para una mitzvá. Si tratamos a los mitzvot con respeto, se nos otorgará la máxima recompensa por ellos. Sin embargo, si uno degrada la mitzvá, valdrá la pena el valor que le asignó.
La Torá nos dice que Eisav degradó la bechorá. En su opinión, sólo valía una olla de frijoles. Por lo tanto, la venta no era más de una sexta parte del precio de la primogenitura, ya que Eisav, quien la poseía en ese momento, fijó su precio para que valiera sólo eso: una olla de frijoles.
Este principio fundamental puede ser muy crucial al decidir entre diferentes opciones. Por ejemplo, si uno tiene la opción de hacer una determinada mitzvá o hacer algo que le genere una ganancia de cualquier suma de dinero (siempre que no estemos hablando de su ingreso básico necesario para mantener a su familia), elegir reconocer que la ganancia puede definir el valor de esa mitzvá particular como menor que esa cantidad de dinero.
Rav Shmulevitz concluye que esto sólo puede ser un problema cuando uno hace una mitzvá que sólo se afecta a uno mismo. Sin embargo, cuando uno permite que otros hagan mitzvot y sirvan mejor a Hashem, recibe la recompensa máxima que originalmente estaba destinada a una mitzvá. Dado que él no es el que realmente está realizando la mitzvá, no fija el precio, por lo tanto, recibe el precio que Hashem pretendía originalmente.
Que podamos aprender de esta parashá cómo establecer nuestras prioridades y valorar nuestros mitzvot con la mejor ponderación posible. Que esto nos lleve a acercar al Mashiach Tzidkenu amén.
Fuente: Jewish Press
