Rabino Yair Hoffman

Es un hecho poco conocido, pero hay tal cosa como la fecha límite para Maaser.

Todo el mundo ha oído hablar del Día de los Impuestos, pero pocas personas han oído hablar del Día de Maaser.

¿Qué es el día de Maaser? Maaser, por supuesto, es dar el diez (o veinte) por ciento de los ingresos de uno a la Tzedaká, caridad. Los Guedolei HaPoskim recomiendan que cuando uno da Maaser el ajuste de cuentas final debe hacerse en un día específico del año, principalmente debe ser Erev Rosh HaShaná.

¿Qué Poskim escribe esto?

• Es Rav Jaim Benveniste, autor del comentario de Kness HaGedolah sobre Shulchan Aruch (YD Siman 259);
• Rav Yair Bacharach, autor de Chavas Yair Responsa (# 224),
• Rav Tzvi Hirsch de Vilna, autor del comentario de Bais Lechem Yehuda sobre Shulchan Aruch (también 259)
• Rav Vosner zt”l (Vol. IX 201: 5)
• Y el mismo Jofetz Jaim (en su Ahavas Chesed Vol. II 18: 2).

¿Por qué debería hacerse en Erev Rosh HaShaná? I

Es porque en Rosh haShaná, se decreta desde arriba cuánto dinero estaremos ganando en el próximo año. La idea, por lo tanto, es arreglar las cosas antes de que comience el Año Nuevo.

Sin retrasos

Esto no quiere decir que el pago de Maaser deba retrasarse hasta Erev Rosh haShaná. El Shla HaKadosh escribió (Jullin página 84) que tan pronto como uno ha obtenido ganancias en un negocio o recibido ingresos, debe separarlos inmediatamente. Debe estar en una billetera o cuenta separada con la etiqueta “Maaser”. Otros Poskim han seguido el punto de vista del Shla HaKadosh (Ver Rav Blau zt”l en su Tzedaká UMishpat capítulo 5 nota 39).

Maaser y Jomesh

Cuando se trata de productos agrícolas, recordemos que existe algo llamado Maaser Rishón y Maaser Shaini. Sabemos que hay tres puntos de vista en la halajá con respecto a la obligación de Maaser, ya sea bíblica, rabínica o un Minhag fuerte. La mayoría de los Poskim siguen la tercera opinión a este respecto.

Sin embargo, dado que Maaser del dinero se basa en Maaser a partir de productos, si es posible, se recomienda que uno le dé a Jomesh: el veinte por ciento de los ingresos en lugar del diez por ciento.

El enfoque de Noda B’Yehuda

Es interesante notar la opinión de Noda BiYehudah que distingue entre el Día de Jomesh y el Día de Maaser. él escribe que, si uno le da a Jomesh, entonces debe hacerse una vez al año. Su opinión es que Maaser debería reconciliarse dos veces al año. Sin embargo, ningún Poskim contemporáneo (que sepa este autor) ha asumido la posición de Noda BiYehudah.

Volver al día de impuestos

La mayoría de los lectores asumirán que el tema del Día de los impuestos se mencionó como un gancho para el tema del Día de Maaser. Sin embargo, esto no es del todo correcto. Rav Vosner zt”l (Shaivet HaLevi Vol. IX 201: 5) trata la cuestión de si el Día de Maaser se puede trasladar a un día específico antes del Día de los impuestos, ya que de todos modos ese día se usa para revisar cuidadosamente los ingresos. Rav Vosner respondió que, de hecho, una persona puede hacerlo. Rav Avrohom Moshe Avidan en su Ahavas Tzedaka (4:77) cita este fallo de Rav Vosner y señala que su redacción es indicativa de que sólo lo permitió debido al hecho de que la persona que paga sus impuestos federales está revisando cuidadosamente las cifras de este día. Sin embargo, no estaría permitido trasladar el Día del  Maaser de otra manera.

La pregunta principal

La pregunta principal en el número de Maaser es: “¿Qué pasa si una persona tiene dos negocios?” ¿Puede una persona compensar las pérdidas de uno de sus negocios con las ganancias de su otro negocio? En otras palabras, si una persona posee un campamento de verano y edificios de apartamentos, ¿las pérdidas incurridas en una propiedad compensan los ingresos obtenidos en el campamento de verano?

Tres enfoques

Hay tres enfoques separados en Poskim para esta pregunta. El Shvus Yaakov (Vol. II # 86) opina que Maaser Ksafim se basa en los halajot de Tzedaká, y no pueden compensarse entre sí. Al tratar con Maaser Ani en viñedos, uno no puede, por supuesto, eximir a un viñedo sólo porque tuvo una pérdida en otro viñedo. Lo mismo se aplicaría aquí, argumenta Shvus Yaakov.

La segunda opinión es la de Noda BiYehuda (YD 198 Mahadurah Tanina), quien escribe que el cálculo de Maaser se realiza sobre la base de un año fiscal anual. Un año no puede compensar a otro año, pero puede compensar diferentes negocios dentro del mismo año. Cabe señalar que el Aruch haShulchan se suscribe a este punto de vista (Ver AH YD 249: 7).

El tercer punto de vista es el del Rav Yaakov Katz (1616-1678) en su Responsa titulado “Shaar Ephraim” (YD # 84). Indica que Maaser es una obligación inmediata en sí misma, más que una obligación anual. Si mezcla las finanzas de ambos negocios, Shaar Ephraim opina que las pérdidas compensan las ganancias. Si el propietario de ambas empresas conoce las ganancias de una de las empresas de antemano, es posible que no se compensen. El Eliyah Rabbah (156: 2) parece citar al Shaar Ephraim como halajá.

Conclusión

Entonces, ¿cómo abordamos este último y muy importante tema? Cada persona debe consultar a su propio Rav o Posaik sobre este asunto, en particular, ya que la diferencia de puntos de vista podría ser muy significativa. Rav Vosner zt”l dictaminó en Shaivet haLevi (Vol. V # 134) que la halajá es como la Noda BiYehuda. El mencionado Jofetz Jaim también parece indicar que ésta es también la halajá final.

(5tjt.com)