Rabino Yair Hoffman

Foto: Dos niños que luchan contra el acoso Getty Images stock msnbc.com, matón, escuela, niños,

Hay muchos mensajes en Janucá, por supuesto. Existe el mensaje de que las luces de Janucá, que representan tanto las Mitzvot como la Torá, pueden llevarnos de vuelta a Hashem incluso durante la noche, lo que representa galut o distancia de Hashem. Pero hay otro mensaje que nos enseñan los Jashmonaim. Mattisyahu y sus hijos reconocieron algo y lo enfrentaron para proteger lo que tanto apreciaban.

Reconocieron la intimidación de Antíoco y la intimidación social de los misyavnim, los helenistas. Lo reconocieron y se levantaron contra él. Es un problema, lamentablemente, que existe incluso hoy en día, y otro mensaje de Janucá es que debemos rectificar el problema incluso en los tiempos contemporáneos.

Afrontemos un hecho muy incómodo. La intimidación es un problema que existe incluso en nuestros tiempos: en nuestras yeshivot, escuelas diurnas, Bais Yaakov y campamentos. La intimidación es un issur d’Oraisa, una prohibición de la Torá. Su existencia en nuestras instituciones equivale a tener cerdo o cualquier otro alimento treif o tamei en nuestro medio y debe ser erradicado, para que no pueda tener ramificaciones muy devastadoras.

“Idiota, te voy a lastimar durante el recreo.”

“Oh, ¿así que no puedes venir al viaje de esquí porque tus padres no pueden pagarlo? Muy triste.”

“¿El cáncer es contagioso?” preguntó un grupo de estudiantes de séptimo grado a otro estudiante de séptimo grado cuya madre falleció de cáncer. El niño estaba angustiado por las burlas y el acoso, y no volvió al año siguiente.

Una niña de tez más oscura fue acosada. Otras chicas se burlaron de ella, se negaron a dejarla participar en actividades y le dieron apodos negativos. Dejó los alrededores de la Torá y no regresó.

Rachmana litzlan – Que el Misericordioso nos salve. 

Estos son ejemplos reales de acoso escolar. También son una violación de la Torá llamada ona’as devarim. El pasuk en Vayikra dice, “V’lo sonu ish es amiso – No os aflijáis unos a otros” (25:17), y es desde aquí que vemos violado el issur en la intimidación.

Los ejemplos de intimidación incluyen recordarle a un ger las acciones de sus antepasados, oa un ba’al teshuvah de sus comportamientos o pecados originales. Hacerle una pregunta a alguien sobre un tema en el que no tiene conocimiento también es una violación de ona’ah (ver Rambam Hilchos Mechirah 14:12). De manera similar, preguntar sobre el precio de un artículo sin la intención de comprarlo también es una violación de ona’ah (ver Bava Metzia 58b).

El Chikrei Lev (YD Vol. III #80) escribe que la prohibición también podría violarse por inacción. Por ejemplo, si alguien recita un MiSheBeiraj para varias personas, pero deliberadamente deja fuera a una persona, está violando esta prohibición. Un aspecto triste de esta prohibición es que los infractores a menudo no saben que están abusando verbalmente o causando dolor. A menudo, pueden caracterizar al destinatario de su declaración, palabras o acciones como “demasiado sensible”. Esta es una racionalización incorrecta para justificar una violación de una prohibición de la Torá.

Ramificaciones adicionales

Las prohibiciones no se limitan a la prevención de ona’as devarim.

Los niños que son intimidados a menudo experimentan problemas físicos y mentales negativos, como depresión, ansiedad, tristeza, soledad y pérdida de interés en las actividades que solían disfrutar. Puede llevarlos a tal ira que pueden involucrarse en actos graves de violencia, jalilah, hacia ellos mismos y hacia los demás. El versículo en Parashas Ki Seitzei (Devarim 22:2) analiza la mitzvá de hashavas aveidah (devolver un objeto) con las palabras “Va’hasheivoso lo” y tú se lo devolverás. La Guemará en el Sanedrín (73a) incluye dentro de su comprensión de estas palabras la obligación de devolverle “su propia vida también”. Por ejemplo, si los ladrones amenazan con abalanzarse sobre él, existe la obligación de “va’hasheivoso lo”.

Dado que avergonzar a alguien se compara con derramar su sangre, también puede haber una mitzvá negativa de no permanecer de brazos cruzados junto a la sangre de tu hermano. Esto se menciona tanto en Shulján Aruj (CM 426:1) como en el Rambam.

Hay otro mandamiento negativo asociado con el mandamiento positivo de hashavas aveidah, y ese es el verso en Devarim (22:3), “No puedes cerrar los ojos ante él”. Este versículo viene directamente después de la mitzvá de hashavas aveidah. El Netziv (HeEmek She’eilah) también se refiere a esta mitzvá.

El Rambán, Toras haAdam Shaar HaSakana (págs. 42–43), entiende el verso de “Y ama a tu prójimo como a ti mismo” como una directiva para salvarlo también del peligro. Aunque habla del tema del peligro médico, está claro que esto es solo un ejemplo, y se aplicaría también al peligro emocional. Sin embargo, incluso sin el Rambán, está claro que defender y proteger a alguien de un peligro emocional es el cumplimiento de esta mitzvá.

En nuestras escuelas y campamentos

¿De quién es la responsabilidad de la prevención del bullying? ¿Qué se puede hacer al respecto, ya que, como suele ser el caso, la mayoría de las intimidaciones ocurren bajo el radar?

Parece claro que la responsabilidad de minimizar el bullying y ona’as devarim en una institución recae en la administración, rebeim y docentes.

Estas mitzvot y la idea de prevenir el acoso deben enseñarse en el plan de estudios de nuestras yeshivot y Bait Yaakov junto con los otros issurim y mitzvot que enseñamos. Quizás nuestros textos de kashrut deberían incluir un capítulo sobre los issurim de ona’as devarim y la intimidación. Dado que la intimidación también ocurre en el nivel de la escuela secundaria (20 por ciento, según las estadísticas de los CDC), debe implementarse en todos los niveles.

Equipando a nuestros hijos

Los expertos nos dicen que debemos dotar a nuestros hijos de la capacidad de reconocer el acoso escolar. Han delineado cinco tipos diferentes de acosadores (pero puede haber varios más).

1. El matón acosado

A menudo, un acosador es alguien que fue o sigue siendo acosado por otro. El acosador acosado, molestado en otras partes de la vida, se mete con otros niños más débiles en un intento equivocado de construir su propio sentido distorsionado de autoestima. Una posible respuesta por parte de su hijo (que puede resultar en una hemorragia nasal, pero también puede valer la pena) es: “Escucha, parece que me estás intimidando. Es un comportamiento erróneo e incorrecto. ¿Estás siendo intimidado en alguna otra parte de tu vida y me lo estás intentando a mí para sentirte mejor? Te insto a que lo hables con alguien. Es el camino correcto a seguir, amigo”.

• Bullyng populares

Los acosadores populares suelen ser aquellos que son ricos, atléticos o bien parecidos y no han aprendido a manejarlo bien. Descubren que pueden intimidar a los demás y aprenden perversamente a disfrutarlo. Pueden salirse con la suya porque sus compañeros desean ser aceptados por ellos y no hacen lo correcto. Porque sus compañeros, que deberían defender a las víctimas, quieren ser aceptados por ellas. Sus compañeros o padres deberían decir: “Esto definitivamente no es genial. Te sientes mejor que esto y no necesitas menospreciar o intimidar a otros. Sé una fuerza del bien en el mundo en su lugar”.

• Acosadores relacionales

Un tercer tipo de acosador se llama acosador relacional. Él o ella puede chismear o insultar a otros. Los celos son la raíz subyacente de ello. O un miedo irracional a que el otro sea más popular y los reemplace. Se les llama relacionales porque para sentirse mejor consigo mismos, necesitan sentirse superiores a otra persona. Muchos de sus compañeros no corregirán el comportamiento porque podrían ser su próxima víctima.

• Matones en serie

Un acosador en serie a menudo negará su intimidación. Son maestros absolutos de la manipulación y/o el engaño. El acosador en serie puede incluso disfrazarse de amigo y convencer a los demás de que tenía buenas intenciones o que todo fue un gran malentendido. “¿Hablas en serio? ¡A él le gusta! Lo siento mucho”, es una respuesta.

• Acosadores de grupo

A veces, las personas se comportan de manera diferente en un grupo, aunque cuando están solos nunca harían tal cosa. Pueden hacer algo increíblemente malo cuando son parte del pensamiento grupal. Esto también es onaas dvarim y debe ser reconocido y cortado de raíz. Estas personas pierden la capacidad de detenerse o pensar por sí mismas. Se establece una mentalidad de pandilla y la excusa es: “Pero no fui solo yo, ¡todos lo estaban haciendo!”

Por qué ayuda

El lector puede preguntarse por qué es importante conocer estos diversos tipos. Es importante enseñar y ver qué es el acoso, cómo detenerlo dentro de nosotros mismos y cómo responder a él en los demás. Permitirá que el niño no lo confunda con una amistad o simplemente con un hecho que debe aceptar. También ayuda al niño a superar las inseguridades personales que podrían verse exacerbadas por el acoso y se da cuenta de que no es él o ella, sino la inadaptación de otra persona.

Qué no hacer

Los padres, maestros y menahalim no deben decir: “Oh, los niños serán niños, lo resolverán”. El bullying es algo que debe ser cortado de raíz. Esto es particularmente cierto al comienzo del año escolar y es otro mensaje subyacente de Janucá: un tiempo de re-inauguración.

(5tjt.com)