Nos encontramos en pleno mes más crítico del año: el mes de Elul. Es el momento de prepararnos para el Día del Juicio, Rosh Hashaná, cuando nuestra vida y la de nuestros seres queridos se renuevan. Es un mes de increíbles oportunidades.
El mismo nombre “Elul” nos da una pista sobre las diversas áreas en las que tenemos que trabajar. El acrónimo más famoso de Elul es, “Ani l’Dodi v’Dodi li – Yo soy para Mi Amado [Hashem] y Mi Amado es para mí”. Esto significa que en proporción directa a cuán cerca estemos de Hashem, es cuán cercano, atento y disponible está Hashem para nosotros. El Tur escribe que durante Elul, “Kol hamosef l’vakeish zejut hu lo – Cuanto más pedimos [a Hashem], mayor es el mérito”. Esto se debe a que cuando nos dirigimos a Hashem con nuestras peticiones, por definición nos estamos acercando a Él. Y ese es el verdadero significado de aní l’Dodí. Es por eso que la Guemará nos dice que la tefilá es en lugar de un korbán, un sacrificio, y la raíz de korbán es karov, estar cerca.
Por supuesto, cuando oramos por el retorno de Hashem con la llegada del Mashíaj, la reconstrucción de Su Casa, el Beit HaMikdash, la restauración de Su monarquía, el Maljut Beit David , ese es el máximo aní l’Dodí, yo soy para Mi Amado, porque eso es para Hashem mismo.
El período de 40 días que Moshé Rabbeinu subió al Monte Sinaí para pedir perdón por el pecado del becerro de oro fue desde Rosh Jodesh Elul hasta Yom Kipur. Cuando descendió victorioso y proclamó: “Vayomer Hashem, ‘Salajti kidvareja ‘” (“Hashem declaró: ‘Los he perdonado como pediste’”), estos 40 días se convirtieron en días especialmente propicios para el arrepentimiento y el perdón. Por lo tanto, es especialmente propicio durante Elul pedirle a Hashem que nos ayude a hacer cambios, ajustes y mejoras antes del Día del Juicio.
Debemos concentrarnos especialmente en refinar nuestra boca, pues, con el inicio de las selijot hasta Yom Kipur, suplicaremos incesantemente a Hashem por nuestra vida y bienestar. Si nuestra boca es culpable de lashón hará, palabras hirientes, vulgaridad, mentiras o revelación de secretos, no podremos pedirle a Hashem por nuestro bienestar. Como se nos enseña: “Ein kateigor naases saneiger – El fiscal nunca puede convertirse en el acusado”.
Otro acrónimo del nombre Elul es “Ish l’rei’eihu u’matanot l’evyonim – Un hombre con su amigo y dádivas para los pobres”. Esto resalta dos objetivos importantes adicionales de Elul. El primero es mejorar nuestras relaciones con el prójimo. Esto incluye dejar de lado las diferencias con quienes tenemos diferencias. Para lograr esto, como incentivo, podemos ser conscientes de que cuando Hashem ve que perdonamos a nuestro prójimo, incluso si no lo merece, nos tratará como corresponde y nos perdonará, aunque no lo merezcamos.
Significa juzgar favorablemente a las personas y darles el beneficio de la duda, especialmente a nuestros cónyuges. La Guemará nos dice: “Kol hadón et javeirvo l’kaf zejut, donin otó l’kaf zejut – Quien juzga favorablemente a su amigo será juzgado favorablemente por Hashem”, un mérito muy útil antes de Rosh Hashaná.
La otra mitad del acrónimo, matanot l’evyonim, significa dar regalos a los pobres. Como comentamos extensamente la semana pasada, la mitzvá de tzedaká es la mejor manera de librarse de un decreto amenazador que, Di’s no lo quiera, podría estar cerniéndose sobre nuestras cabezas.
En el camino, debemos prestar mucha atención a cada oportunidad que tengamos para decir “Amén, Yehei Shmei Rabbá“, pues la Guemará dice que la respuesta contundente y significativa de “Amén, Yehei Shmei Rabbá” puede desbaratar un decreto malvado que se ha gestado durante 70 años. ¡Ésa sí que es una buena recompensa! Sin duda, es una razón para que las mujeres vayan a la sinagoga en Shabat para que también puedan responder “Amén, Yehei Shmei Rabbá” numerosas veces antes del Día del Juicio.
¡Sin duda tenemos mucho trabajo por delante!
Para cerrar, Rav Elimélej Biderman, shlit”a dice que Elul también es un acrónimo de la frase en idish, “Lebedig, un viter lebedig”, ser entusiastamente activo y aún más entusiasta.
En mérito a nuestros vigorosos esfuerzos de Elul, que Hashem nos bendiga con un dulce, feliz y maravilloso Año Nuevo.
