Hillel Fendel y Jaim Silberstein
(jewishpress.com. / KeepJerusalem.org) Se han revelado algunos elementos del acuerdo de paz de Trump, y la Autoridad Palestina se ha esforzado por condenarlo.
Los árabes no quieren ningún acuerdo con Israel y no quieren que Jerusalem sea la capital de Israel. “Palestina no está a la venta y Jerusalem no está lista para la negociación”, dijo el secretario del Consejo de Fatah, Majed Al-Fatiani.
¿Qué tiene que ver Jerusalem con esto? Todo. Jerusalem siempre es el meollo del asunto, un hecho que los árabes despiertan cuando es políticamente conveniente que lo hagan.
Al-Fatiani dicho Consejo Revolucionario de Fatah dedicará el 24 º, 25 º y 26 º de este mes para “Palestina y Jerusalem para expresar (su) rechazo de la Conferencia Bahrein”. También dijo que el “pueblo palestino” utilizarán “todos los medios disponibles para derrotar la ocupación y el asentamiento”.
Israel, por su parte, no se está quedando ocioso. El ministro de Seguridad Pública, Gilad Erdan, firmó una orden el viernes para evitar que la Autoridad Palestina celebre una conferencia titulada “Jerusalem, la capital de Palestina” en la Ciudad Vieja. El evento incluiría canciones de la “nacionalidad” de la Autoridad Palestina, elogios de la Autoridad Palestina y la distribución de certificados y premios de la Autoridad Palestina.
Eventos similares ya se han llevado a cabo en Ramallah y Shechem, donde Israel no tiene voz. Sin embargo, dentro de Israel anterior al 67, y en cualquier lugar de Jerusalem, la ley israelí prohíbe a la Autoridad Palestina abrir oficinas o celebrar reuniones oficiales. El Ministro Erdan ha aplicado esta ley a lo largo de los años, emitiendo órdenes, por ejemplo, para detener un evento conmemorativo financiado por la Autoridad Palestina en el este de Jerusalén y una conferencia en Silwan que promueve los intentos de la Autoridad Palestina por tomar el este de Jerusalem.
Erdan está tratando de reforzar esta ley al iniciar una enmienda que le permite presentar acusaciones en contra, y solicitar sentencias de tres años de cárcel para los organizadores de eventos ilegales que socavan la soberanía de Israel.
¿Recuerda el edificio de la Casa de Oriente, no lejos de la Ciudad Vieja, desde donde la Autoridad Palestina organizó ataques terroristas y trató de establecer su gobierno “nacional”? En 1999, Binyamin Netanyahu ordenó el cierre del edificio, pero la Corte Suprema intervino y anuló la orden. Dos años más tarde, después del atentado suicida de Sbarro en el que fueron asesinados 15 israelíes, el primer ministro Ariel Sharon cerró la sede. Hace casi un año, el ministro Erdan extendió la orden de cierre.
Estas respuestas firmes por parte de Israel son cruciales ante los nuevos reclamos de vínculos eternos e históricos de los musulmanes con Jerusalén. Vale la pena repetir que, si bien se menciona a Yerushalayim cientos de veces en la Biblia, no se menciona ni una sola vez en el Corán. ¡Los musulmanes en realidad le dan la espalda a Jerusalén cuando rezan!
¿Y qué tan irónico es que el nombre musulmán de Jerusalén sea Al-Quds, una abreviatura de un nombre árabe anterior de la ciudad, “Bet Al-maKDeS”, refiriéndose a nada menos que a Beit HaMikdash , nuestro Templo Sagrado? Por lo tanto, ¡el nombre utilizado por los árabes para “árabeizar” a Jerusalén en realidad marca el carácter judío de la ciudad!
El despertar de los supuestos vínculos religiosos musulmanes con Jerusalén significa solo que el Islam quiere conquistar Jerusalem por razones políticas, nacionalistas o militares. Muhammad fue el primero en usar Jerusalem para sus propios fines. Buscando ganar a los judíos a su religión, anunció que las oraciones deberían dirigirse a Jerusalén. Sin embargo, tan pronto como fue rechazado, redirigió hábilmente las oraciones musulmanas hacia La Meca.
Cuando los musulmanes más tarde conquistaron Tierra Santa, ignoraron totalmente a Jerusalén y establecieron su capital en Ramle.
Este patrón se ha repetido una y otra vez en la historia. Alrededor del año 700, el califa Abdel Malik, avergonzado por haber perdido la Meca y Medina en la batalla contra un líder musulmán rival, tuvo la idea de renovar a Jerusalem como la “ciudad santa más importante”. Unos cinco siglos más tarde, Saladin necesitaba inflamar su Guerreros musulmanes contra los cruzados cristianos y, nuevamente, Jerusalén se convirtió brevemente en el foco de la jihad y el anhelo religioso.
Durante siglos después, sin embargo, Jerusalem permaneció en el trasfondo musulmán, eclipsada por las ciudades de La Meca y Medina.
¡Hoy, una vez más, el mundo musulmán ha tomado el reclamo de Jerusalem como un pináculo de sus aspiraciones religiosas a pesar de que la fundación fundadora de la OLP en 1964 ni siquiera mencionó a Jerusalem!
Pero no moleste a los musulmanes con los hechos; ni tampoco los hechos nos ganarán la guerra de la opinión pública. La aliá a Jerusalem debe continuar y aumentar, todos los esfuerzos por islamizar a Jerusalem deben ser firmemente rechazados, e Israel debe afirmar su soberanía en toda Jerusalem unida en todos los sentidos.
