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Educar a un niño según su camino

Educar a un niño según su camino

Rabino Zamir Cohen 

25 de julio de 2019

Muchas personas están desconcertadas por las palabras del rey Salomón (Proverbios 22: 6): “Eduque al niño de acuerdo con su manera. “¿Significa que debe ser educado de acuerdo con la manera inexperta e ingobernable de la juventud? ¿No debería ser enseñado de la manera clara y experimentada de los padres y maestros? 
Imaginemos dos hermanos, uno de los cuales tiene signos de mezquindad mientras el otro tiende a la imprudencia. El primer hermano se guarda todo para sí mismo, acumula todo lo que recibe y no está dispuesto a compartir con ningún amigo o hermano, mientras que el segundo hermano es todo lo contrario, desperdicia e inmediatamente regala todo lo que recibe. y nunca piensa en el futuro.
Obviamente, en esta familia sería inapropiado hablar con los dos niños de la misma manera sobre la importancia de dar a los demás y la desventaja de desperdiciar y regalar cosas al azar. Aunque a los dos niños se les debe enseñar de manera general las deficiencias de cada uno de estos dos extremos, los padres deben enfatizar fuertemente en la conversación con cada niño el punto que equilibrará y fortalecerá su debilidad particular.
Del mismo modo, uno debe acercarse a cada niño de una manera que se adapte a su carácter. Para un niño delicado y sensible, incluso un indicio de decepción o insatisfacción por parte de los padres o maestros es suficiente para incitarlo a corregir inmediatamente su error, mientras que una reprensión más fuerte solo dañaría su alma amable. Un niño fuerte y rebelde por naturaleza necesita una amonestación más explícita y detallada en un lenguaje claro, porque una leve insinuación no lo alcanzará. Sin embargo, se debe enfatizar que, incluso con este tipo de niño, generalmente se debe hablar con palabras suaves que expresen cariño y tener su beneficio en mente, como se explica a continuación. Después de todo, el rey Salomón también nos reveló en su sabiduría (Proverbios 25:15): “Una lengua suave se romperá (un hueso duro)”. 
 
Cuatro tipos de niños
El campo de la psicología está desconcertado por la pregunta de cuántos tipos de carácter general debe dividirse la humanidad. Tantos investigadores como hay sobre el tema, también parece ser el número de opiniones. Sin embargo, el Creador de la humanidad reveló en la Torá dada en el Monte Sinaí que hay cuatro tipos básicos de carácter, cada uno de los cuales debe tratarse de manera diferente. Como se detalla en la Hagadá de la Pascua: “La Torá se refiere a cuatro tipos de niños: uno que es sabio, uno malvado, uno simple, y uno que no sabe cómo preguntar”.
En los cuatro lugares donde la Torá nos instruye para educar a nuestros hijos, cada uno está redactado de una manera diferente para enseñarnos que Dios creó cuatro tipos básicos de personas, y cada niño, dependiendo de a cuál de estas cuatro categorías pertenece, necesita un poco Enfoque educativo diferente a los demás. 
Ellos son: sabios, malvados, simples y aquellos que no pueden preguntar. 
Los sabios y los malvados son dos niños brillantes, pero donde un niño es de una naturaleza aceptadora, el otro es rebelde. (Cuando nos referimos al niño como “malvado”, debe entenderse que ningún niño nace malvado, sólo que, si no se educa de una manera que sea apropiada para su carácter particular, terminará siendo malvado, Di’s no lo quiera. )
El niño ‘sabio’ es fácil de educar. Busca sabiduría, tiene una naturaleza agradable y está abierto a escuchar y aceptar ideas verdaderas. Sólo enséñale qué es lo correcto y él lo hará. En contraste, el otro niño (potencialmente) “malvado” es inteligente y rebelde. Es naturalmente argumentativo y no quiere que se le diga qué pensar o hacer. 
El tercero, el niño “simple” no es un pensador independiente, ni es tan curioso como los dos primeros. Pregunta de forma breve y sencilla y hace lo que le dicen. 
El cuarto hijo “no sabe preguntar”, lo que significa que no le interesa en absoluto lo que sucede a su alrededor y que debe despertarlo para pensar en las cosas.
La Torá nos ha revelado que estos cuatro tipos son necesarios para que el mundo funcione en armonía e integridad. Incluso el niño de carácter rebelde, que puede convertirse en malvado si no se lo guía y educa de la manera correcta, puede ser una persona maravillosa que usa sus habilidades únicas y su abundante energía para lograr cosas asombrosas. Podrá iniciar y dirigir organizaciones de bienestar público en beneficio del pueblo judío y de toda la humanidad. 
A cada niño que hoy se lo define como hiperactivo y al que muchos lo ven negativamente, de hecho, se le han dado habilidades extraordinarias en áreas como la presteza, la acción y la capacidad de hacer las cosas, y también a veces es inusualmente elocuente, pero en el marco del aprendizaje académico, le resulta difícil adaptarse y se percibe como anormal debido a su naturaleza. Pero si sus padres y maestros creen en él, se portan bien con él y lo guían de acuerdo a su naturaleza, él podrá hacer grandes cosas en el futuro. Sólo ahora, mientras es joven, su inteligencia natural lo está atrayendo hacia el materialismo y los deseos terrenales de este mundo, y su ardiente búsqueda de lo mundano lo hace rebelarse contra cualquier acción que él considere (contraproducente) espiritual. Quiere divertirse aquí y ahora.
La Torá nos enseña, en su maravilloso lenguaje, el enfoque educativo que puede rectificar el carácter de cada tipo de niño y elevarlo para que vaya de una manera positiva.
Ahora podemos entender mejor las palabras del rey Salomón: “¡Educa al niño de acuerdo con su manera!“. Piense, analice y clasifique de manera general a cada niño como individuo, ya sea un hijo o una hija en su hogar o el estudiante en su salón de clase, y edúquelos de acuerdo con su naturaleza y carácter. 
Identifique sus desafíos y proporcionarle las herramientas adecuadas para hacer frente y tener éxito, así como encontrar y centrarse en sus puntos positivos, para que se sienta bien consigo mismo y crezca.
Sólo entonces llegará a la cumbre de la educación exitosa, a saber: “Incluso en su vejez no la abandonará”. Permanecerá fiel a los valores de la Torá que le has impartido, en cualquier situación, en cualquier lugar y en cualquier edad.

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