11 de octubre de 2019 

Rabino Ben Zion Shafier

Cuando era joven en yeshiva, estaba cerca del rabino David Harris, rosh yeshiva de Yeshivas Chofetz Chaim, y recuerdo haberle dicho que me sentía un poco raro gastando tanto dinero en un lulav y etrog. Le pregunté: “¿Es correcto?”.

Él respondió: “Es muy interesante. En Estados Unidos tenemos dinero para todo, excepto Mitzvot“.

Creo que el punto que estaba haciendo es bastante válido. Si una persona vive una vida muy, muy simple, una vida de austeridad, entonces sería inapropiado gastar mucho dinero en una Mitzvá. Apropiado para su estilo de vida sería un etrog muy simple.

Pero si una persona vive en una casa bonita, conduce un auto bonito y usa ropa bonita, sería muy inapropiado tener un etrog muy simple porque lo que diría es: “Las cosas que son realmente importantes en la vida son mis comodidades, la forma en que me visto y el auto que conduzco. Las Mitzvot, sin embargo, no son importantes”.

– Rabino Ben Zion Shafier, fundador de The Shmuz

Rabino Yosef Blau

Existe un concepto general de Hidur Mitzvah, que requeriría gastar más para realizar Mitzvot de una manera más agradable. Hidur Mitzvah es particularmente aplicable a la compra de un etrog.

Sin embargo, cuando queda claro que los comerciantes están subiendo los precios sin razón, no es necesario pagar de más. Hay una enorme diferencia entre los precios cobrados por un conjunto de arba minim en Israel y Estados Unidos, y es difícil argumentar que esto simplemente refleja el costo de envío.

Lo que complica aún más la discusión es que hay elementos subjetivos y objetivos para decidir qué es un etrog superior.

Mi recomendación personal a alguien con un ingreso promedio es que compre un conjunto que cumpla con los criterios halájicos objetivos pero que no pague en exceso por reclamos de belleza subjetiva. En general, es preferible apoyar a las organizaciones que venden sets a un precio razonable y utilizarán las ganancias para financiar su trabajo.

– Rabino Yosef Blau, mashgiach ruchani en el Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan de YU

Rabino Itzjak Schochet

Un “judío promedio”, supongo, se refiere al estado financiero de uno. Esto, a diferencia del estado espiritual de uno ya que, como hijos de Abraham, Itzjak y Yaakov, ningún judío es “promedio”. Todo judío quiere servir al Todopoderoso de la manera más hermosa posible y gastar lo más posible en una Mitzvá. Jazal nos exhorta a mejorar nuestra observancia Mitzvá según la directiva, “zeh Keli v’anvehu“.

Entonces, ¿cómo se equilibra la posición financiera práctica y el anhelo espiritual más profundo? Extiéndete un poco más allá de tu zona de confort. Si es fácil comprar un etrog de $ 30 pero sentirá un poco el pellizco en un etrog de $ 40, mientras que un etrog de $ 50 podría causar ansiedad y puede impactarlo en otro lugar, opte por el de $ 40.

De esa manera, sentirá que invirtió en la Mitzvá y, por lo tanto, la apreciará más, al tiempo que ha mantenido un equilibrio para permitir todos los demás aspectos de la vida judía y vivir sin un estrés excesivo.

– Rabino Itzjak Schochet, popular conferenciante de Lubavitch , rabino de la sinagoga Mill Hill de Londres.

Rabino Marc D. Angel

Es una Mitzvá bendecir al lulav y al etrog , y si uno puede permitirse el lujo de poseer el arba minim, debe comprar un juego para Sucot.

El valor de la Mitzvá no depende de la cantidad gastada, sino del deseo sincero de cumplir uno de los mandamientos de Hashem.

Sí, hay un concepto de Hidur Mitzvah; Si se puede elegir entre un excelente etrog y uno de menor belleza, se debe comprar el mejor si es cómodamente asequible. Pero no hay ningún requisito para gastar una cantidad excesiva en los arba minim.

Las personas no deben medir su religiosidad por la cantidad de dinero que gastan en el cumplimiento de las Mitzvot. El Talmud sabiamente enseña: “Ehad hamarbeh ve-ehad hamam’it, ubilvad sheykaven libó leShamayim: si uno hace más o uno hace menos (no es lo esencial), siempre y cuando uno dirija el corazón al Cielo”.

– Rabino Marc D. Angel, director del Instituto de Ideas e Ideales Judíos.

Fuente: Jewish Press