9 de enero de 2020
Solo parcialmente irónico afirmo que el alcalde Fiorello LaGuardia recibió (acertadamente) el nombre del aeropuerto de Queens. (Una de las muchas reformas que trajo a la Ciudad fue en el ámbito del transporte).
La tenencia de LaGuardia como alcalde de tres períodos de la ciudad de Nueva York fue tan famosa, empequeñeciendo sus términos como congresista, y tan notablemente productiva, que es difícil imaginar que uno de los mayores alcaldes indiscutibles de Estados Unidos pueda desaparecer de la memoria, si no está totalmente oscurecido. por el aeropuerto que lleva su nombre. Sin embargo, lo más irónico es que mi búsqueda en Google de LaGuardia (solo, sin su nombre de pila) no ofreció referencias al alcalde irascible, popular y poderoso.
Por desgracia, me estoy desviando, incluso antes de comenzar…
El rabino Joseph Telushkin en su obra maestra, Códigos de ética judía (ambos volúmenes I y II) cita una historia sobre Fiorello LaGuardia que sospecho que es apócrifa, pero esto no disminuye el mensaje de la historia. Según el relato, LaGuardia presidía un tribunal de policía durante la Depresión cuando se trajo a un hombre pobre por haber robado una barra de pan. El ladrón reconoció que la acusación era cierta, pero en su defensa declaró que su familia se estaba muriendo de hambre y que, por lo tanto, no tenía más remedio que robar comida.
¿Qué debe hacer un juez en tal situación? Se nos recuerda que Pirke Avos ofrece muchos consejos a los jueces, y es difícil imaginar que este consejo solo esté dirigido a dayanim (jueces rabínicos) y no a la población en general. Más bien, como sabemos, juzgamos y evaluamos todo el tiempo. Incluso escribí un libro superventas, titulado Courtrooms of the Mind, sobre juzgar favorablemente. Constantemente estamos juzgando a nuestro prójimo en las salas de audiencias de nuestra mente. Es posible sentenciar a alguien a 10 años, o incluso toda la vida, por un simple malentendido. Además, la conciencia y la razón son los únicos testigos de la defensa en los tribunales de la mente.
Entonces, de vuelta al ladrón de pan. ¿Debería el juez ser estricto y acatar la ley, o hacer una excepción debido a las circunstancias? La Guardia entonó desde el banco: “Debo castigarte; La ley no hace excepciones. Por lo tanto, lo estoy sentenciando a una multa de diez dólares”. Luego se metió la mano en el bolsillo y pagó la multa. La Guardia continuó: “Voy a multar a todos en esta corte 50 centavos por vivir en una ciudad donde un hombre tiene que robar pan para comer”. El alguacil recogió la multa y le entregó al acusado $ 47.50.
El fallo inusual del juez LaGuardia recuerda las anécdotas del Talmud y los últimos jueces rabínicos sobre la responsabilidad comunal. ¡Cómo este enfoque contrasta con los famosos Les Miserables de Victor Hugo! Jean Valjean, el protagonista de una de las mejores novelas del siglo XIX, es condenado por robar una barra de pan para alimentar a los siete hijos hambrientos de su hermana, y luego es enviado a prisión por lo que termina siendo una sentencia de 19 años. Tras su emancipación, Valjean es rechazado por la sociedad por ser un ex convicto, hasta que se encuentra con el misericordioso obispo Myriel, quien cambia la vida de Valjean al animarlo a convertirse en un hombre nuevo.
No revelaré el resto de la historia a algunos de mis lectores que no han leído este libro. Pero aquí nuevamente, encontramos un comportamiento en la sociedad (aunque ficticio, pero muy creíble) que contrasta con las normas de la Torá. Como enseña la Torá (Devarim 25: 3), después de que una persona malvada es castigada, se le conoce como “tu hermano”. Rashi explica que antes de su castigo, se lo conoce como un “pecador”, pero una vez que tiene degradado por el castigo, se le llama “tu hermano”. El mensaje final es que, si bien no podemos tolerar las malas acciones, una vez que el mal ha sido expiado, debemos ser indulgentes. Después del arrepentimiento, no hay concepto en el judaísmo de ser un “ex convicto”.
He encontrado que la anécdota de LaGuardia tiene muchas aplicaciones en la vida diaria, especialmente en la crianza de los hijos y la enseñanza. Espero, queridos lectores, que también lo encuentren beneficioso cuando se encuentren empujados al “nudo del juez”.
(Jewish Press)
